新兴县

 截至2005年12月31日，新兴县辖12个镇（

新兴县位于

新兴县历史源远流长，西汉元鼎六年（前111年），今新兴县是当时的交州合浦郡临允县的疆域。 

三国时，吴国黄武五年（226年），

新兴县自然资源和矿产资源丰富，是西江流域闻名的“鱼米之乡”、“水果之乡”。新兴

新兴县总人口45万（2001年）。人口出生率14.62‰，死亡率6.08‰，自然增长率8.54‰。在总人口中，男性22.56万人、女性 21.96万人；农业人口34.47万人，非农业人口10.05万人。全县有华侨、港澳台同胞10多万人，分布于世界24个国家和地区，是云浮市的侨乡之一。 

新兴县的少数民族有：壮族、侗族、

新兴县内有省养公路165.3公里，地方公路992.3公里，已接养的432公里，其中二级路面以上的101公里。目前已初步形成以县城为中心，以省道为骨架，地方公路相连接的四通八达的交通网络。其中省道S276、S113线纵横全境，已达一级公路标准，并实现了村村通公路。目前全县拥有各种营运车辆1719台，其中营运客车155台，货车1564台。 

县城拥有一个三级汽车客运站(县国营汽车站)，一个四级客运站(县客货车站场)，在建一个一级客运站(

新兴县农业已形成一个以高校和科研单位为依托，以市场为导向，以“名、优、稀、新”商品生产基地为主流的发展新格局，全县已形成了以肉鸡、肉猪、名优水产、名优水果、凉果、菜和优质米生产为主的农业架构，并向集约化、规模化、基地化和现代化的现代持续高效农业方向发展。 

目前，新兴县已成为全国最大的肉鸡生产和销售基地，全省最大的胡子鲶孵化育苗基地、全省最大的凉果加工销售基地，同时也是国家“九五”重点科研攻关项目“持续高效农业技术研究与示范”全国七个A类单位之一，担负着华南丘陵区21世纪持续高效农业研究与示范。 

农业商品基地初具规模,六大农业商品基地已经形成：一是商品粮生产基地，划定农田保护区面积24.24万亩，年粮食种植面积稳定在40.5万亩，水稻面积33.7万亩，两优水稻占95%以上：二是肉鸡生产基地上市量9000万只，挂钩养户8000多个，户均盈利1万元以上；三是肉猪生产基地，年饲养量 60多万头，上市量30多头；四是水产养殖地，面积5.1万亩，年产量1.3万吨以上，名优稀品种繁养占30%多；五是水果基地，总面积15.2万亩；六是菜生产基地，常年种植面积3万多亩，复种18万亩，年总产23万吨。此外还有2万亩

积极实施“科教强县”，获得国家、省级批准立项科技计划项目11个，扶持资金538万元，被国家科技部评为“全国科技进步考核先进县”，被省科技厅认定为“广东省火炬计划果品深加工特色产业基地”。“普九”质量和水平不断提高，九年义务教育学校C、D级危房改造全面完成。高中阶段教育稳步推进，高考上省专科A线以上1054人，新兴一中顺利通过广东省国家级示范性普通高中教学水平评估，达到优秀等级。

文化、广播电视、新闻出版事业繁荣活跃，精心组织大型文艺演出20多场，不间断地组织送戏、送电影、送图书下乡；建成省立中山图书馆六祖分馆、花旗集团六祖少儿图书馆和6家“

新兴县是中国禅宗六祖惠能的故乡，是中国禅宗发祥地之一

鱼米之乡

水果之乡

中国果品加工之乡

中国

历史上，新兴县有一种奇特的陋习，叫做"鬼配"。即谁家未婚的子女夭亡时，就寻找已夭亡的男、女子配为"夫妻"，实行亡男亡女结婚，这种风俗也称"鬼嫁鬼，"，或叫"结鬼婚"。而亡男亡女的在生父母双方也成为鬼亲家，俗称"鬼亲戚"。鬼嫁鬼时所举行的婚礼和岁时交往礼节，鬼亲戚彼此之间的称呼均与生人一样，鬼男鬼女在亡家或对亲后各自的排列位置也与生人一样列入序列。鬼亲戚的往来甚至隆重于生人，以蔚借于亡者。这种姻亲关系并世代沿袭，自古流传至目前，但随着社会的进步，对外经济、文化交往日益频繁，凡来自县外的外籍人员袭用这种风俗的人极少，本县籍的人员沿用此习的也日益减少。

为了纪念禅宗六祖惠能，每年农历二月初八，八月初三举行大型纪念活动。二月初八子时是禅宗六祖惠能大师生诞日，八月初三子时是六祖惠能大师圆寂的日。海外及珠江三角洲地区居士信众都来参加纪念活动。为了弘扬六祖禅文化，还成立了六祖禅文化思想研讨会，每年的农历七月初一举行大型水陆法会。来国恩寺朝拜六祖大师的信众络依不绝。

明万历年间，新兴县东成碧塘村，有一个在朝廷做事的二品官，大家称他为彭郎中。他身在朝廷，却娶了一个农家少女为妻。朝廷文武百官见彭郎中妻子是乡村女子，一双腿又粗又大，还是个大脚板，就都叫她做"大脚夫人"。有一年，皇后分娩，皇帝与国师商量，找谁接产好?国师口中念念有词，屈指一算，“接生者，大脚夫人也。”当日，经大脚夫人精心接生，皇太子平安出世了。一年之后，这太子长得英俊聪明，皇上十分喜爱。一日，皇帝诏大脚夫人进朝，问大脚夫人要封几品官。大脚夫人不知官的高低排列顺序，随口说：“我不要几品官那么多，只要一品就够啦！”皇帝一听，大吃一惊，但又不好意思解释，更不好意思拒绝。因为右丞相才是一品官，一品官是一切臣僚之上的大官。皇帝只好顺情答允，即加封“大脚夫人”为一品官。此后，“一品夫人二品官”便迅速在民间传开来。

新兴的山林多虎，常出没伤害人畜。清康熙丙戌、丁亥(1706-1707年)两年，船岗二十四山的老虎就伤了160人。但也有县人在家驯养虎的。史籍记载有两则县人乾隆年间驯虎事迹：伏虎翁梁远一，东路松塘村(东成礼村)人。他筑居室在村前的三宝山麓，养一只老虎，出入相随。有人问他：你不怕老虎吗?怎养虎呢?他说：虎固有人性。以诚感之，则虎也像人一样，会对你友好。如果人失去了人的本性，行为像禽兽，那虎才咬你。有一次，他下鱼塘潜入水中开塘窦，虎站在塘基等候。梁在水里很久没有出来，虎便跳下塘将他抱起，但梁却因被虎误伤了喉部而死去。梁葬后虎拱立在其墓前，绝食而死，梁的后人将虎也埋于墓下。邑贡生叶用敷为其竖"伏虎翁之墓"，碑存世。武术师陈瑞，号宜亭，县城南外芳园人，擅技击，得少林派真传，家中的婢仆亦均谙练武术。他家养有一只老虎，他们经常与虎相斗，不分胜负，两无损伤。有一天，陈瑞因事外出，嘱婢喂虎，适虎饿甚，觅食猛扑，婢受惊而死。陈瑞回家见状，怒极，即牵虎出，一拳将虎击毙。

新兴县天堂镇的土特产红烟叶，相传是在清朝乾隆初年，由一个贩卖罗定蜡丸的东安县人带来种子种下的。开始，他走江湖卖蜡丸来到天堂镇，见到天堂是个苦旱地区，适宜种植罗定县的红烟，春旱时，如果种不下水稻，就可种红烟。第二次他来的时候，一个袋装蜡丸，一个袋装红烟种，分给东面的八屯村、南面的第十村、西面的螂仔村等10多条村的群众试种，以后逐年增多。不久，卖蜡丸的东安人又来天堂，走时顺便带些烟叶回去卖。一天，他在东安县城摆卖，被一个从广州来买东安花石名叫卢旺的福建人看见。卢旺发现烟叶与自己家乡福建的品种不同，烟味芬芳，便买了带回家乡作比较。怎知到广州时却被人高价买光。他见有利可图，便又到天堂收购烟叶，成批运往广州出售。卢旺连续几年获利不少，后来他在广州开设一间"卢万安"烟丝店，名声大振。卢旺死后由他儿子接管经营。清光绪初年，又在天堂圩开设一间"卢万安"支店，番禺、南海、四邑等地商人也到天堂圩开设专门经营烟叶的商店，天堂种烟叶的人也跟着多起来。天堂红烟逐渐远销广州、香港，远近驰名。

新兴县东成、共成、集成三个墟镇，均以“成”字为名，均于清末以后新建起来的。它们分别坐落在新兴江的三条主要支流回龙河、共成河、集成河河畔。墟镇附近村庄密集，土地肥沃，辐射面广，建墟后规模不断扩大，现已分别成为县内主要集镇之一，对沟通城乡贸易，繁荣经济起到很大的作用。东成圩位于县城东路10公里处，坐落在云河注入回龙河交叉口之南岸。墟的北面是回龙河的冲积平原，被称为“小东”粮产区。清雍正年间(1730年前后)，曾在回龙河北岸设回龙上墟和回龙下墟(今东成镇人民政府所在地)。1925年时势混乱，盗贼四起，盗徒伺机抢劫回龙墟，烧毁商店。后经社墟六保联防自卫大队长刘东成率队围剿，及后经东路回龙洞各乡乡人集资，于1927年在回龙墟对岸建新墟，经群众议决，认为刘东成剿盗有功，便以“东成”为墟名。共成圩在县城东南10公里处，坐落在天露水(今共成河)之西岸，建于清朝末期。当时河村及其附近村庄的群众，认为天露水上游广阔地区没有一个墟市，买卖东西要到往下几里路的社墟很不方便。后经当地父老乡绅倡议，共同合资在河村下方建一墟镇，因是共同合资兴建而成，故名“共成”。集成圩坐落于县城南12公里处之卢溪河畔。清末，只设有雅岗墟。民国初期，雅岗、上洞、夏卢等村民众提出要在几村之间建一墟镇，方便于商品贸易，由上洞村秀才伍善腌牵头组织群众集资合股建墟。1918年先在大路(今公路)东边建起商店3间，后在大路西边兴建砖、石、瓦、木结构的长方形瓦架市场7座，面积共约1000多平方米。因是集资兴建的故名集成。随后，店铺渐多，至1930年已初具规模，在市场周围，有大小商店20多间，呈“回”字形聚落，往后不断向南北两端发展扩大。南端与夏卢村相连，夏卢村原是唐新州属下索卢县城故址，又是禅宗六祖惠能的出生地，与龙山国恩寺仅一溪(卢溪，今集成河)之隔。该墟东、南、西三方，是海拔500米以上的三宝顶、风门坳、笔架山、廿四山等高山环抱，上市的竹木制品特别多，来往人群甚众，被誉为新兴县南部繁荣的“山城”。

在490多年前，明永乐四年(1406年)丙戍科进士、官任福建监察御史的新兴县州，背人黎常，他从福建引进状元红荔枝树苗回新兴培育成功，其品种初仍称状元红。但因其果小、色红、核细、肉脆、味香而被列为贡品。后来据说，皇妃尝到该果，味道特别芳香而赞不绝口，故香荔一名从此而得。此后每年逢荔熟季节，新兴县知县都必须派出差役，下乡四出查勘香荔的果源，凡有种香荔的农户，也必须按额解派上送县衙，违者则以欺君妄上论罪。县官苦于得罪朝廷，乡民苦于无辜受罪，有的农户则偷偷把荔枝树砍掉，以免惹事。时至清光绪二十六年(1900年)，世居广州小北的的满族人王耀曾被派到新兴县任知县，他为政清廉，体察民情，视民众之苦而苦，致力改革历代县官强迫农民解送香荔而殃及民众的弊端，即命差役到州背村井料过龙地培育香荔苗一批，在县公署后空旷地（今中山公园内后侧）种香荔树100多株，并派人专门管理保护，不几年，这些荔树叶茂果繁，所采摘的香荔果，都供解贡朝廷之用，此后，解除了扰良之苦。1912年清封建皇朝被推翻，废止了解送贡品的制度，这些香荔树也归县政府所有。后人为了纪念知县王耀曾为民解忧的功迹，便称这些香荔为"王公荔"。这批香荔，至1931年拆除县公署改建为中山公园时被砍掉一部分外,至解放后初期仍有十多株,树干粗大,时有结果,是公园中唯一的新兴名果。

上沙区蚕岗洞有10个自然村，人们善于竹器编织、打石。竹器品种有竹箩、竹窝、雨帽、蒸笼、鸡笼等，闻名县内外。相传在宋朝年间，蚕岗洞村庄稠密，人口众多，但田地少，自然条件恶劣，人民生活贫困，成年男人四出寻工谋生。其时，有位爱民的"神仙"，经常来往于庙下村的大庙。他见此景闷闷不乐。后来，他想出一条长久之计。当时本地区竹林茂密，竹园村一带更是个大竹园，石外村屋后有大量的花岗岩石，如能使各村乡民都掌握一门手艺的话，生活就有出路。于是"神仙"就把早已准备好的样品及其制作工具，在晚间逐村发放。在长岗圩抛下雨帽和工具；在石外村留下打石工具和样品；在石岗外村放下竹窝、筛箕；在庙下村留下谷窝、箩盖及工具；而到了寨油村，则留下蒸笼、工具；到罗塘、福安、仁里村，都各放下竹箩、工具。翌晨，各乡民一觉醒来，发觉各种竹、石制品和工具，甚感惊奇，就试着加工仿制。爱民"神仙"眼见乡民心灵手巧，再次给以点拨、指导。从此，乡民掌握了工艺，产品畅销各地，生活逐步富裕。后来世世代代相传，编织竹器和打石就成为蚕岗村一门传统工艺。