临沂市兰山区

兰山区

兰山区位于山东省东南部，地处中国东部地区南北交汇地带和长三角、环

兰山区有平原和丘陵两种地形类型，平原为主。北部、西部为丘陵，属鲁中南山地的南缘，海拔在80米至250米之间。

兰山区自然资源丰富，对发展农业、工业并促进其他各行各业的发展，具有十分优越的条件。

已探明的矿产资源有30多种，分为金属、非金属两大类。金属类有

春秋时称启阳，

2012年底，全区有兰山、银雀山、金雀山、南坊4个街道，白沙埠、枣沟头、半程、李官、义堂、汪沟、方城7个镇，以及临沂工业园区，共有城市社区45个、农村社区75个、行政村352个。区人民政府驻金雀山街道.

兰山街道位于临沂市城区中心，辖区面积57.9平方公里，辖15个城市社区、12个农村社区、20个行政村，常住人口15万，流动人口20万。

街道位于临沂城区西南部，辖区东起沂蒙路，西至

北城新区

地理位置优越，区内公路、铁路、航空等交通网络四通八达，京沪高速、胶新铁路纵贯南北，日东高速、兖石铁路横跨东西，327、205、206国道和数条省际干道纵横交织。临沂飞机场已开通国内16个城市的航线，是鲁南地区最大的航空港。

辖区河网密集、城水相依，沂河、祊河、涑河等七条河流穿境而过，拥有水面50平方公里；镇山、孝河和羲之园风景区别具特色；气候条件良好，全年平均气温14.1℃，光照充足，雨量充沛，四季分明。成功创建了全国文明城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国环保模范城、国家卫生城市。

商贸批发城总营业面积900万平方米，各类专业批发市场93处，市场经营户4万多家，从业人员20多万人，日客流量30万人次，年交易额850亿元。现代物流发达，电子商务、会展经济、网上交易活跃，物流配送覆盖全国各地。现有金兰、天源、林丰等大型物流货运配载市场13家，配载业户4000多家。先后被授予中国市场名城、中国十大品牌市场、全国现代物流基地示范城市、中国最具竞争力品牌市场等称号。

培育发展了食品、板材、有色金属、机械等八大特色产业，是全国最大的肉制品加工基地、板材生产基地，电解铜生产加工能力国内名列前茅。有4家企业进入中国民企500强，3家企业（金锣集团、山松生物、亿利达集团）在境外上市。

兰山经济发展迅速，立足“全市当龙头、全省争先进、全国创一流”，围绕建设“区域经济龙头区、现代服务业核心区、宜居城市标志区、先进文化示范区”，牢牢把握科学发展这个第一要务，积极应对宏观形势的新变化，坚定信心抓机遇，攻坚克难促发展，千方百计保民生，实现了经济平稳较快增长和社会事业全面进步。

兰山区

2012年，面对复杂严峻的国内外经济环境，在区委、区政府的正确领导下，全区上下始终坚持以科学发展为主题，以加决转变经济发展方式为主线，紧紧围绕“三年倍增、五年跨越”目标，致力于转方式调结构、抓镇域强县域，大力发展现代农业，增强发展后劲，统筹各项事业，改善建设民生，全区经济发展稳中有进，居民生活质量不断提高。

宏观经济指标运行质量良好。2012年，全区实现生产总值（GDP）630.60亿元，按可比价格计算，比上年增长11.3%。其中，第一产业增加值6.99亿元，增长3.6%；第二产业增加值320.26亿元，增长10.2%；第三产业增加值303.35亿元，增长12.7%。第一产业增加值占

王羲之故居

位于临沂市兰山区洗砚池街，为古典园林式建筑。公元303年，王羲之生于琅琊临沂(今临沂市兰山区)。少年时随家族南迁会稽山阴(今浙江省绍兴市)，舍故宅为佛寺，佛寺历经兴废。后易名普照寺，沿袭至今。

为纪念我国历史上这位书法大师，1989年依其旧址修复了

糁

临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。　

喝糁有四大讲究，即热、辣、香、肥。一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等食用是美好的早餐享受。糁有牛肉糁、羊肉糁、鸡肉糁三种，以羊肉糁最为普遍，鸡肉糁为珍。

糁的用肉，古代西域仅用牛、

王羲之（303—361年），字逸少，琅琊临沂人，晋官吏、著名书法家。因作过右军将军，故世称王右军。 
王羲之生于琅琊临沂，建兴元年（313年）他11岁时，“临沂诸王”举族南迁建康（今江苏南京市）。王羲之年幼时，说话迟钝，但由于刻苦学习，不久便“为人所重”。他为人坦率，适情任性，不拘礼法。永昌元年（322年），太尉郗鉴派门生到王导家挑选女婿，王导命于东厢相就。20岁的王羲之坦腹而食，旁若无人。郗家门生回去禀报太尉说：“王氏诸少并佳，然闻信至，成自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”郗鉴高兴地说：“正此佳婿邪”！遂将女儿郗溶许配于他。今女婿被称为“令坦”、“东床”，实源于此。 
王羲之初任秘书郎，继任征西将军庾亮的参军及长史，后升任宁远将军、江州刺史。朝廷公卿，均爱其才，数次召为待中、吏部尚书，皆婉辞不就。后又授以护国将军，亦不受。在扬州刺史殷浩写信相劝下，方答应出任，乃为右军将军，会稽（今绍兴）内史。王羲之为官，主张实行清明政治，任会稽内史时，多次开仓赈济灾民，并上书减少百姓繁重赋役。他生活清简，反对骄奢淫逸，主张以敦朴为天下治。在给殷浩、谢万等人书中，要他们“食不二味，居不重席”；对刘惔、许询等的“床帷新丽，饮食丰甘”，无情予以讥讽。他注重实际，反对空谈，痛斥“虚谈废务，浮文妨要”。 
王羲之希望建功立业，施展济世安民之大志，因而视功名轻若浮云、淡如流水，对高山秀水、茂林修竹一往深情。永和九年（353年）农历三月初三那天，王羲之邀集了谢安、孙绰、李充、许询等41位文朋诗友，“修禊”于会稽西南兰渚山麓的兰亭，于秀峰环抱、青峦叠翠之中，饮酒吟诗抒怀。宴集后，王羲之把诸人写的诗辑为一本《兰亭集》，并为此作了一篇序文，即“兰亭集序”。这篇序为骈体散文，作者以清新的笔墨描写了会稽的旖旎风光，字里行间充满着诗情画意，抒发作者对死生的正确见解：“因知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。这力斥老庄“一死生”、“齐彭殇”的观点，正是作者在对现实生活无比热爱的同时，而又不畏离开现实生活的真情实感。序文作成后，王羲炎于酒兴正酣之时，将序精书在蚕茧纸上，成为名震古今中外的墨迹无价之宝。 
王羲之的书法，各体俱佳，尤擅正行。当时的评论家认为是“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之不仅是一位伟大的书法家，也是一位文学家。他的诗歌、散文，虽流传下来的主要是书札、几首诗和《兰亭集序》，但这些作品中，内容广泛：国家大事，品题人物，约人围棋，采菊登山，无所不涉。他的作品，后人辑成《王右军集》2卷。

《兰亭序》

王献之《适奉帖》

王献之（344—386年），字子敬，小字官奴，东晋大臣、著名书法家。系王羲之第七子。他少有盛名，风流倜傥，为当时之冠。初娶郗氏女，后尚新安公主。曾任建威将军，吴兴太守，中书令，世称“王大令”。

王献之7岁学书，得其父传授，亲教《笔阵图》。次习张芝，后改制度，成为一家之法。他与其父并称为“二王”。王献之不但工草隶，而且善丹青。其书法兼精诸体，尤以行草著称。在继承张芝和其父书法的基础上，有所创新和发展，进一步改变了当时古拙的书法，有“破体”之作。草书变其父字字独立为上下相连之笔书，一气贯连，气势奔放，“字画秀媚，妙绝时伦”。其后，经唐人张旭、怀素，发展为狂草一体。流传于世的有真书《洛神 赋十三行》，行书《鸭头丸帖》等。他的正行草书帖札，散见宋人所刻丛帖之中。

颜真卿（709—785年），字清臣，祖籍琅琊临沂人，唐大臣、书法家。天宝年间，平卢、范阳、河东3镇节度使安禄山暗地招兵买马，阴谋叛乱。任平原（今属山东）太守的颜真卿对此有所觉察，积极进行防御准备，调集兵丁，制诫存粮。天宝十四年（755年）十一月，安禄山在范阳叛乱，河北诸郡连被叛军攻陷，唯独平原城防完备，未被攻破。颜真卿一面招募兵士万余人坚持抗敌；一面派其外甥卢逖到常郡，约其堂史、代理常山太守颜杲卿共同起兵讨伐叛军。河北17郡县云起响应，共推颜真卿为盟主，合兵20万，声威大振。安禄山唯恐后路截断，不敢急进潼关，遂退兵洛阳。唐肃宗至德元年（756年）正月，史思明攻常山郡，其堂史颜杲卿率军民奋勇抵抗，苦战6天，城破被执，押送洛阳后被安禄山杀害。杲卿遇难不久，颜真卿率军向西南进攻，攻克魏郡。但由于潼关、长安相继陷落，孤军难守，只好撤出平原，南渡黄河，赴凤翔朝见唐肃宗，被封为刑部尚书，后兼任御史大夫。安史之乱平定后，历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。

颜真卿的书法艺术，在我国书法史上有占有重要地位。他初学褚遂良，后又两度弃官去洛阳从张旭学书，又受姻戚陈郡殷氏影响，他善于吸取各家之长，一变古法，自成一格。其楷书端庄敦厚，气势雄浑；行书遒劲郁勃，圆熟而不媚俗，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，对后来影响很大，受到历代书家称道。传世碑贴有《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《祭侄季明文稿》、《与郭仆射论座次书稿》等。书论有《述张长史笔法十二意》、《颜鲁公文集》。

王融（467—493年），字元长，琅琊临沂人，南朝齐大臣、文学家。才思敏捷，文笔甚佳。永明九年（491年）齐武帝在华林园宴会群臣，使王融作《曲水诗序》，受到皇帝及世人的称赞。有人认为胜过当时的大文学家颜延之，甚至能和汉代司马相如媲美。竟陵王萧子良开西邸招文学时，他也是其中之一，并与另7位名家并称“竟陵八友”。王融在文学上最大成就在于诗歌。由于他文辞捷速，又通声律，诗歌创作颇有成就。他与沈约、谢兆等共创讲求声韵和格律的新诗，世称“永明体”，为我国诗歌由新变体诗过度到格律诗开辟了道路。据《隋书·经籍志》载：王融有集10卷，已散佚。今存诗80余首，文50多篇。明人辑有《王宁朔集》传世。

颜师古（581—645年），名籀，字师古，祖籍琅琊临沂人，后居京兆万年（今西安市），唐著名训诂学家。师古尤精诂训，当时“古篇奇字，世所惑者”，经他考定剖析，曲尽其源。唐太宗感叹“经籍去圣久远，文字论谬”，命师古于秘书省考定《五经》，师古多所匡正，所定之书被当作范本，颁传全国。不久，奉诏撰写《五礼》。贞观十一年，注班固的《汉书》解放详明，深为当时学者所重。

颜师古有集60卷。其所著《汉书生》、《急就章注》及《匡谬正俗》等书，是现在研究我国古代史的重要参考资料。