格林童话故事
- 书 名
- 《格林童话》
- 又 名
- 儿童与家庭童话集
- 作 者
- [德国]格林兄弟
- 类 别
- 童话
- 出版时间
- 1812年-1857年
- 故事个数
- 216篇(最终版)
- 字 数
- 约550000
目录
《格林童话》带有浓厚的地域特色、民族特色,富于趣味性和娱乐性,对培养儿童养成真、善、美的良好品质有积极意义。
格林兄弟出生于
格林兄弟生活和创作的命运同
第01篇青蛙王子 | 第11篇小弟弟和小姐姐 | 第21篇灰姑娘 | 第31篇没有手的姑娘 |
第02篇猫和老鼠合伙 | 第12篇莴苣姑娘 | 第22篇谜语 | 第32篇称心如意的汉斯 |
第03篇圣母的孩子 | 第13篇森林中的三个小矮人 | 第23篇老鼠、小鸟和香肠 | 第33篇三种语言 |
第04篇傻小子学害怕 | 第14篇三个纺纱女 | 第24篇霍勒大妈 | 第34篇聪明的爱尔莎 |
第05篇狼和七只小山羊 | 第15篇汉赛尔与格莱特 | 第25篇七只乌鸦 | 第35篇 走进天堂的裁缝 |
第06篇忠实的约翰 | 第16篇三片蛇叶 | 第26篇小红帽 | 第36篇 桌子、金驴和棍子 |
第07篇好交易 | 第17篇白蛇 | 第27篇当音乐家去 | 第37篇 大拇指汤姆 |
第08篇令人叫绝的乐师 | 第18篇麦草、煤块和豆子 | 第28篇会唱歌的白骨 | 第38篇 狐狸太太的婚事 |
第09篇十二兄弟 | 第19篇渔夫和他的妻子 | 第29篇魔鬼的三根金发 | 第39篇 十二个懒汉 |
第10篇一群二流子 | 第20篇勇敢的小裁缝 | 第30篇虱子和跳蚤 | 第40篇强盗新郎 |
第41篇 海尔·柯贝斯 | 第51篇 鸟弃儿 | 第61篇 小农夫 | 第71篇 狼和人 |
第42篇 教父 | 第52篇 画眉嘴国王 | 第62篇 蜂王 | 第72篇 狼和狐狸 |
第43篇 特鲁得太太 | 第53篇 白雪公主 | 第63篇三片羽毛 | 第73篇 母狼高司普和狐狸 |
第44篇 死神教父 | 第54篇 背囊、帽子和号角 | 第64篇 金鹅 | 第74篇 狐狸和猫 |
第45篇 大拇哥游记 | 第55篇爱人罗兰 | 第65篇 千皮兽 | 第75篇石竹花 |
第46篇 费切尔的怪鸟 | 第56篇侏儒妖 | 第66篇 兔子新娘 | 第76篇 聪明的格蕾特 |
第47篇 桧树 | 第57篇 金鸟 | 第67篇 十二个猎人 | 第77篇 祖父和孙子 |
第48篇 老苏丹 | 第58篇 狗和麻雀 | 第68篇 约丽丹和约雷德尔 | 第78篇 女水妖 |
第49篇 六只天鹅 | 第59篇 弗雷德里克和凯瑟琳 | 第69篇 三个幸运儿 | 第79篇 小母鸡之死 |
第50篇 玫瑰公主 | 第60篇 两兄弟 | 第70篇 六个人走遍天下 | 第80篇 拉斯廷老兄 |
第81篇 赌鬼汉塞尔 | 第91篇 金山王 | 第101篇 山雀和熊 | 第111篇 来自天堂的连枷 |
第82篇 傻瓜汉斯 | 第92篇 乌鸦 | 第102篇 甜粥 | 第112篇 两个国王的孩子 |
第83篇 汉斯成亲 | 第93篇 聪明的农家女 | 第103篇 聪明的老兄 | 第113篇 聪明的小裁缝 |
第84篇 金娃娃 | 第94篇 老希尔德布朗 | 第104篇 蛤蟆的故事 | 第114篇 清白的太阳揭露了真相 |
第85篇 狐狸和鹅群 | 第95篇 三只小鸟 | 第105篇 穷磨房小工和猫 | 第115篇蓝灯 |
第86篇 穷人和富人 | 第96篇 生命之水 | 第106篇 两个旅行家 | 第116篇 犟孩子 |
第87篇 少女和狮子 | 第97篇 万事通大夫 | 第107篇 刺猬汉斯 | 第117篇 三个军医 |
第88篇 牧鹅姑娘 | 第98篇 玻璃瓶中的妖怪 | 第108篇寿衣 | 第118篇 七个斯瓦比亚人 |
第89篇 年轻的巨人 | 第99篇 魔鬼的邋遢兄弟 | 第109篇 丛林中的守财奴 | 第119篇三个小伙计 |
第90篇 土地神 | 第100篇 熊皮人 | 第110篇 技艺高超的猎人 | 第120篇 魔鬼和他的祖母 |
第121篇 无所畏惧的王子 | 第131篇 狐狸和马 | 第141篇 不肖之子 | 第151篇 极乐世界里的故事 |
第122篇 魔草 | 第132篇十二个跳舞的公主 | 第142篇 萝卜 | 第152篇 两个神秘的小鞋匠 |
第123篇 森林中的老妇人 | 第133篇 六个仆人 | 第143篇 返老还童 | 第153篇 迪特马斯的奇谈怪论 |
第124篇 三兄弟 | 第134篇 白新娘和黑新娘 | 第144篇 上帝的动物和魔鬼的动物 | 第154篇 谜语童话 |
第125篇 忠实和不忠实的费迪南 | 第135篇 铁汉斯 | 第145篇 三个懒汉 | 第155篇 白雪与红玫 |
第126篇 铁炉 | 第136篇 三位黑公主 | 第146篇 聪明的小牧童 | 第156篇 聪明的小伙计 |
第127篇 懒纺妇 | 第137篇 拉家常 | 第147篇 星星银元 | 第157篇 水晶棺材 |
第128篇 四个聪明的兄弟 | 第138篇 小羊羔与小鱼儿 | 第148篇 两枚硬币 | 第158篇 懒鬼哈利和胖婆特琳娜 |
第129篇一只眼、两只眼和三只眼 | 第139篇 旅行去 | 第149篇 挑媳妇 | 第159篇 怪鸟格莱弗 |
第130篇 美丽的卡特琳莱叶和彼夫帕夫波儿特里尔 | 第140篇 小毛驴 | 第150篇 扔掉的亚麻 | 第160篇 壮士汉斯 |
第161篇 天堂里的农夫 | 第171篇 死神的使者 | 第181篇 野兔和刺猬 | 第191篇 少女玛琳 |
第162篇 瘦莉莎 | 第172篇 鞋匠师傅 | 第182篇 纺锤、梭子和针 | 第192篇 牛皮靴 |
第163篇 林中小屋 | 第173篇 井边的牧鹅女 | 第183篇 农夫与魔鬼 | 第193篇金钥匙 |
第164篇 同甘共苦 | 第174篇 夏娃的孩子们 | 第184篇 小海兔的故事 | 第194篇 森林中的圣约瑟 |
第165篇 篱笆国王 | 第175篇 池中水妖 | 第185篇 智者神偷 | 第195篇十二门徒 |
第166篇 鲽鱼 | 第176篇 小人儿的礼物 | 第186篇 鼓手 | 第196篇 贫穷和谦卑指引天堂之路 |
第167篇 鸬鹚和戴胜 | 第177篇 巨人和裁缝 | 第187篇 麦穗的故事 | 第197篇 上帝的食物 |
第168篇 猫头鹰 | 第178篇 钉子 | 第188篇 坟 | 第198篇三根绿枝 |
第169篇 月亮 | 第179篇 坟中的穷少年 | 第189篇 老汉伦克朗 | 第199篇圣母的小酒杯 |
第170篇 寿命 | 第180篇 真新娘 | 第190篇水晶球 | 第200篇老妈妈 |
第201篇榛树枝 | 第202篇穿靴子的猫 |
《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题,浓缩了十九世纪朴素的善恶观。《格林童话》以儿童视角和叙事口吻讲经验性、实例性的故事,我把它叫做故事体伦理学、幽默体伦理学、魔幻体伦理学。这几乎是伦理学罕有的一次,脱下道袍,在沙滩上与儿童戏水。用一种春风化雨、润物无声的方式让儿童快乐地作出伦理选择,不独《格林童话》,一切高明的童话都在做苏鲍姆林期基和陶行知的工作。
《格林童话》中的形象粗略地分为三种:非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体,是兽类、半人半兽、人类的三位一体,而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外,它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子,有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时,大都写得善恶分明,好坏黑白,一目了然,没有灰色地带,善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险,而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界,在轻松愉说的阅读中总结经验教训,唤起儿童对生活的热爱与期待,激发儿童善恶观的形成。
《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶,将生动有趣的故事来表达善恶观,让儿童引发对自我的追问,形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构,体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注,《格林童话》遵循了儿童本位,重视JL童的内在需求,关注入的成长,帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”,教人“扬善避恶”,进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意,引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会,对“人”的再发现变得日益迫切,走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原,使人远离尘嚣,回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园,具有精神启蒙和文化回归的意义。
结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程,尤其是英雄的冒险过程,开端、发展、结局等,而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系,不关注现实生活的逻辑,很多故事讲得并不圆满,呈现出来的甚至只是一个片断,难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况,它仅仅被当做故事的结局,是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。
《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事,品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端,歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念,童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善,提高道德伦理观念。在《格林童话》中,许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比宋体现善恶意识,善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成平民的圣约瑟,获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德,这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起,善良的人必然诚实,不欺瞒、不好诈,即使他完全不知道面临的结果,做任何事情都要对上帝负责,否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助,但要信守承诺,要在午夜12点前离开王子。如果做不到,就什么都得不到了。
在《格林童话》中,主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林,获得栖居之所和安全的依靠,这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中,例如《灰姑娘》 《杂毛丫头》等。
守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养,打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖,
采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》: “……她终于走进了一片大森林,因为很疲倦,便夺进一根空树干里,睡着了。”这个树林成为了她的另一个家,带给她的不只是物质上的充盈,更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索,这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》 《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。
在《勇敢的小裁缝》故事中,小裁缝在森林打败了危害不法的巨人,独角兽,野猪,赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中,神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影,也无法解读人类走进森林缘何下落不明,出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时,也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色,“赋予一般的东西以高尚的含义,给普通以神秘的外表,给已知以位置的价值,给有限以无限的表象”。主人公与魔幻世界得到了融合,次元性趋于统一,平行世界变戊了交叉世界。
《格林童话》中的形象的特征鲜明,价值取向明显,表现出对真善美的追求,同情弱小,歌颂善良勇敢,讽刺虚伪愚塞,鞭挞贪婪自私,符合人类社会一致的道德价值观,这种善恶观通过直观生动的形象显现出来,符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观,有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善,也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择,形成正确的善恶观,故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。有学者认为“在童话中,假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世,并互相发生冲突,但最终的结局基本上都是正面的。
从整体上来看,童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程,从中我们看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”,《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性成熟的三个阶段。
早在1925年,国内就有《格林童话》的译本,由当时的河南教育厅编译处编成,内收《雪姑娘》、《六个仆人》等10篇故事,名为《格尔木童话集》,译者王少明。此后名家赵景深也曾译成《格列姆童话集》,收《乌鸦》等6篇,由上海崇文书局出版,但年代已不可考。
《格林童话》共收集多少故事,说法不一,有的说216篇,有的说211篇。1934年商务印书馆推出魏以新的译本———魏是翻译名家,曾译有《闵豪生奇游记》等作品。这个译本共两册,据德国莱比锡"德国名著丛书"译成,含210篇,书前有《格林兄弟传》一文,名为《格林童话全集》。 这个版本是解放前最全的译本,出版后备受好评。新中国成立后,上海少年儿童出版社和人民文学出版社分别在1956和1959年将它重版,此后人文社又不断再版,2005年又在"名著名译插图本"系列中将其推出。
另一个值得关注的版本,是
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