怀梆

怀梆始于明末，清朝成形，清至民国时期成熟，有300多年历史。

据古怀庆府辖区修武县出土的石棺散乐图，济源境内出土的宋代瓷枕木偶戏图，温县出土的金墓杂剧砖雕以及沁阳境内出土的金、元杂剧砖雕乐俑来看，早在金、元时期，怀庆府已是戏曲百家荟萃之地。这些栩栩如生的砖雕戏曲人物，有的身穿长袍、有的头戴毡帽，从他们的服饰拍板动作、乐手伴奏的姿态，可以清楚地识别出是演唱诸宫调的杂剧形式，这为怀梆的起源提供了依据。

怀庆府处在豫晋陕三省交界地带，自然条件优越，各种资源丰富，各路商贾和文人墨客活动频繁。元末明初，怀庆府一带延续着一种乡风民俗，每当逢年过节、庙会赶集、祭祀拜神都要举办民间花会活动。花会包括的民间艺术形式十分广泛，有“社火”、“龙灯”、“高跷”、“旱船”等，明代世子乐圣朱载堉汲取民间音乐的精华，用科学的方法阐明了十二平均律，更促进了民间音乐艺术的发展，当时流行的“响器班”、“金鼓会”就是朱载堉编创的。后来的民间艺人将这一带的俗曲小调、传奇故事逐渐搬上了戏曲舞台，并受弋阳腔、昆山腔及乱弹、梆子腔的影响，在长期的艺术实践中不断改革创新，逐步形成了板腔体系中一支梆子戏－－怀梆。

生旦净末丑，副外武杂流，不同的角色行当，有不同的规范和路数。老生唱腔发音苍劲洪亮，武生演唱清脆挺拔，以情带声、声情并茂，文生、旦角的唱腔发音典雅圆润，花脸唱腔腔则气发丹田。

怀梆唱腔音乐是板腔体，属于梆子声腔体系。它以怀庆府为中心的语言音调为基础，唱腔音乐激昂奔放，沁辣朴实，具有鲜明的地方特色。男女角多用大本腔（真嗓）。调高一般为1=A，在旦角较多的戏中也试用C调。怀梆的唱腔板式分为慢板、流水板、二八板、散板四大类。唱词一般多为三、三、四格律的十字句和二、二、三格律的七字句，也有长短句的。杯梆的曲牌音乐有两种：丝弦曲牌、唢呐曲牌。曲牌音乐的作用主要是配合人物表演，渲染和烘托环境气氛，增强艺术感染力。怀梆的乐队是由“武场”（打击乐）和“文场”（管弦乐）组成。武场乐器主要有鼓板、大锣、铙钹、小锣、梆子。在特殊需要时还可加入大堂鼓、小堂鼓、低音锣、大铙等。文场乐器主要有尖弦、胡胡、二胡、笛子、唢呐、月琴、笙等。现在又加入了大提琴等西洋乐器。 怀梆演唱时以梆定板，演唱时须用枣木梆击打节奏、唱词多为七字句，十字句兼长短句，上下对应，合辙压韵，结构基本规整怀梆以方言吐字，唱腔慷慨激昂，根据剧情需要常出现高八度的“后嗓”音。

各类游场曲牌是怀梆音乐的重要组成部分，常用的弦乐曲牌有《大游场》、《二八游场》、《小桃红》等50余首，唢呐曲牌有《饮酒牌》、《三腔》、《半尾声》等30余首。

演出的传统剧目有《王蟒篡朝》、《反西唐》、《虎丘山》、《薛刚打朝》、《对花枪》等三百多本，大多数剧目师承几代，连演不衰。

张树柱的《对花枪》选段、赵登云的《辕门斩子》选段、赵玉清的《智取威虎山》选段、秦素芳的《洪湖赤卫队》等优秀选段曾在省市广播电台、电视台播放。同时还出版发行了《怀梆唱腔选》、《怀梆音乐集成》、《怀梆艺术》等专著。

1992年7月，在参加全国天下第一团优秀剧目展演中，创作的古装剧《古槐案》获优秀剧目奖，受到省文化厅的表彰嘉奖，沁阳市怀剧团也荣获了“天下第一团”荣誉称号。

怀梆剧种在整个旧怀庆府（今沁阳市、济源市、新乡市、焦作市）辖区的戏曲艺术中占有绝对重要地位，是整个辖区传统文艺形式的缩影。它是本地区最古老的优秀戏曲文化。在中国戏剧当今三百多个剧种中，怀梆剧种是其中较古老的剧种之一，该剧种的音乐唱腔已被收入《中国戏曲音乐集成》。它的艺术形式与特征是全国独一无二的。对怀梆剧种的发掘、抢救和保护，有利于弘扬本地区文化。怀梆戏对河南梆子戏的生成体具有极其重要的研究价值，它对丰富和完善中国及世界戏剧史，都将起到一定的推动作用。

为使怀梆艺术后继有人，2000年，沁阳市政府成立了朱载堉艺术学校，主攻怀梆；2004年，河南省政府将怀梆剧种列入了“优秀民间文化遗产保护工程”；2005年8月，召开了焦作市“怀梆艺术研讨会”。同时，沁阳市排练了根据真人真事编写的现代怀梆戏《王东明》，并入选河南省“五个一工程”奖；2005、2006年连续举办了两届焦作市“神农杯”怀梆戏曲大赛。

焦作市文化局、沁阳市政府专门下发文件对保护、繁荣和发展怀梆艺术提出了具体意见。通过设立专项资金、成立怀梆艺术研究会等，加强剧目创作，出人出戏，对怀梆剧艺术进行收集、整理和保护，不断加大了保护力度。