睦剧

睦剧是全国300多个地方剧种之一，因早期演出属歌舞类小戏，只有小旦、小生、小丑三个角色，故名“三脚戏，又因睦剧主要流行于浙江西部淳安、开化、常山、遂昌诸县以及安徽屯溪、歙县和江西婺源一带，其演出一般用淳安方言，淳安旧属睦州，故1949年新中国成立后将淳安“三脚戏”定名为“睦剧”。

淳安民俗素尚歌舞，每到春节元宵，市井乡间均有演傩神戏和表演各种歌舞的习俗，跳竹马尤为盛行。清光绪年间，湖北黄梅采茶戏和江西赣东采茶戏传入浙西后，与民间歌舞跳竹马(竹马班)相结合，以采茶戏的剧目、曲调及表演形式，融合本地的民间音乐、地方语言及风俗习惯，由歌舞向戏曲演变，于清代末年逐渐形成浙西的地方小戏——三脚戏(通常是生、旦、丑三个脚色演一出小戏，故名)。

清光绪十六年(1890年)，开化菖蒲乡宋村徐龙福(淳安人)最早开办“三脚戏班”。经徐龙福传艺，遂安、淳安一带有了一批三脚戏艺人。此后，三脚戏在淳安扎根、发展。前期多为半农半艺的业余班社，仍保留竹马班的形式，但增加了三脚戏剧目的演出。这种又跳竹马又演戏的班社，称“三脚戏竹马班”，一般有生、旦、丑等四五个演员和两三个敲锣鼓的人。后来，出现了三脚戏艺人组织的半职业性班社，不跳竹马而专门演戏。这种日趋职业化的戏曲班社，称“三脚戏常班”，农闲季节到外地农村草台、祠堂庙台演出。常班一般有七八个演员(增加了正生、正旦、老生、老旦等)和三四个敲锣鼓的。

民国初期，淳安已有三脚戏竹马班十多个，三脚戏常班一二个。20～30年代，三脚戏竹马班发展到50多个(最多时达90多个)，三脚戏常班发展到10个左右。这是三脚戏的鼎盛时期。当时，三脚班最活跃的地区是新安江南岸的淳安东乡、南乡和西乡一带。

民国元年(1912年)，徐龙福的徒弟留章荣、徐樟寿先后到遂安大源村传艺，办起了“大源三脚戏班”，开始与狮子班(先舞狮子，后表演杂技和武术)结合。到第二代班主余庙苟时，改为与竹马班结合，白天跳竹马，晚上演三脚戏。

三脚戏竹马班一般都叫某某村竹马班或新年班(即在新年期间演出的班社)。三脚戏常班则少有固定班名，无班名的常班都以班主的姓名称班名。比较著名的有淳安方仕进班，其班底大多是当时淳安较有名的三脚戏演员，如小生朱百祥、小旦江德高、小丑方樟顺、正生邵陆家、正旦江苟苟等。

到40年代，由于三脚戏常班没有整本大戏以及大戏班的一套规矩，不能演会戏，不能进城市，难以维持演出。三脚戏日趋衰落，三脚班逐渐减少，艺人大多弃艺归田。当时，有的常班改学徽戏，间演徽戏剧目，或用徽调唱三脚戏剧目，艺人称其为“半班”。抗日战争胜利后，常班多转为半班。民国36年(1947年)，淳安地区最后一个三脚戏常班解散，半班也只能在山区演出。

1950年12月，淳安县举办三脚戏艺人讲习班。白天学习，晚上演出，为期10天。1951年春，三脚戏改名为睦剧，随即成立民办青溪睦剧团。同年5月，在县城招收了睦剧第一代青年男女学员，将青溪睦剧团改为民办公助的淳安县睦剧实验剧团，余桂田为团长，1953年秋，剧团整编，王南山任团长，并参加浙江省主要剧种交流展览演出。

省文化部门先后派人帮助睦剧团挖掘、整理传统剧目，进行音乐改革。睦剧声腔属民间歌舞类型腔系，其主要唱腔是“湖广调”和“三脚调”，都源于采茶戏。湖广调唱腔高亢、醇厚、优美，多用于大戏。三脚调大部分是民歌小调，唱腔粗犷、朴素、活泼，富有表现力，多用于小戏。睦剧曲调共有一百余首，丰富多彩，有浓厚的生活气息和乡土风味。早期乐队只有3人，伴奏无丝弦乐，以锣鼓为主建团后，发展了许多新腔新调，增加了管弦伴奏，丰富了睦剧音乐。睦剧的传统剧目有大戏20多本，小戏40多出，大多来自采茶戏，以及湖北黄梅戏、皖南花鼓戏，如《蔡鸣凤》、《喻老四戏》、《拷打红梅》、《李仕卖妻》、《马房逼女》、《山伯访友》、《牧女》、《南山种麦》、《看花灯》、《补背褡》、《磨豆腐》、《借墨斗》、《偷笋》等。剧目内容主要反映劳动人民的家庭、劳动、爱情等日常生活。剧中主人都是农民和小手工业者，“不出皇帝不出官”(艺人语)。建团后，于1954年，参加省第一届戏曲观摩演出大会。《南山种麦》、《牧牛》获优秀剧目奖，《看花灯》、《补背褡》被列为全省15个推广剧目之一，郑百庭获演员二等奖，项文法、章渭贞获演员三等奖，老艺人方光庭、江苟苟、方樟顺获荣誉奖状。随后，《南山种麦》、《牧牛》被选送参加华东区戏曲观摩演出大会，郑百庭获三等奖。同年剧团更名淳安睦剧团。1955年，浙江人民出版社出版睦剧专辑，选入《牧牛》、《南山种麦》、《看花灯》、《补背褡》等小戏的剧本和曲谱。

1956年，在杭州胜利剧院上演《南山种麦》、《两兄弟》等剧目。《浙江日报》以《戏曲中的一朵朴素的鲜花——睦剧》为题，首次向读者介绍了睦剧剧种。

1957年1月，剧团参加浙江省第二届民间音乐舞蹈观摩大会，演出传统剧目《金莲送茶》。同年春，由施振楣执笔整理的睦剧传统大戏《乌金记》，参加建德专区第一届戏曲会演，获优秀剧本奖和优秀演出奖，郑百庭、章渭贞获演员一等奖。同年秋，参加省二届戏曲会演，大型现代戏《雨过天晴》(施振楣编剧)获剧本二等奖，陈金良获导演奖；《落布》(施振楣、余征夫整理)获剧本三等奖，郑百庭获演员二等奖，章渭贞、王润隆获演员三等奖。同年浙江《俱乐部》杂志刊载了《雨过天晴》剧本。

1958年冬，参加省现代戏会演，《光辉的旗帜》(姜遂生、汪有春编剧》获剧目奖，方正荣获演员奖。1954～1960年，剧团先后4次，招收第二代青年演职员20余人。1964年秋，《山谷朝阳》(王建军编剧)，参加杭州市现代戏会演。

1966年“文化大革命”开始，剧团与县越团合并为淳安县文工团。剧团撤销，演职员下放农村劳动。

1973年恢复睦剧团建制，江恭礼任团长。剧团坚持上山下乡，为本县山区农民服务。1975年，《浙江日报》、《光明日报》、《人民日报》先后报道了剧团上山下乡为农民演出的事迹，被誉为艰苦奋斗的“扁担剧团”。1977年招收青年演员20余人。1980年，参加省专业剧团青年演员会演，汪晓青获演员二等奖。1982年，参加省、市“小百花”会演，施桂英获省、市优秀小百花奖，方有禄获市优秀小百花奖和省小百花奖。同年，新编历史故事剧《方百花》(王建军编剧)参加市创作剧目调演，获剧目奖和演出奖。
1983～1985年，睦剧团先后排演《张羽煮海》、《凤冠梦》、《红楼夜审》、《白蛇前传》和《白蛇后传》等8个剧目，共演出618场。1984年组成睦剧改革小组，对睦剧历史进行社会调查。1985年对睦剧曲调进行改革。

睦剧的曲调有100多个，但目前能谱曲的专家扳着指头都数得过来，他们多数在淳安，而且已经上了年纪。睦剧音乐睦剧唱腔分“湖广调”、“三脚调”和“杂调”三大类，抽调共一百余首。

“湖广调”多用于大戏，属雏形式的板式变化体音乐结构，以[平板]为基础，发展了[头]、[回龙]、[紧板]、[煞板]，[插句]等板式。[平板]唱词词格为七字或十字对偶句，其音乐属五声音阶宫调式，上句落“2”，(偶落“5”)，下句落“1”；一板一眼(四分之二)或一板三眼（四分之四）。[头]为整段唱腔的首句，是[平板]的变体，其特点是：开首散唱，唱词末尾四字重复时先入板后散唱，旋律出现“4”音，形成临时移宫，最后落在“土”音上。

[回龙]是[头]的延伸，既可与[头]配成上、下句，又可作为[平板]的结束句；其特点是在唱腔的句逗间常有拖腔。[紧板]是[平板]的紧缩，有板无眼（四分之一）。早期，[平板]与[紧板]都只有上、下两句，后期均发展为四句。[平板]：第一句落“5”，第二句落“1”，第三句落“2”，第四句落“1”’[紧板]：第一句落“5”，第二句落“3”，第三句落“2”，第四句落，“1”。[煞板]是[平板]或[紧板]下句腔的变体?二在腔的句逗间套插锣鼓，句末散唱后，加锣鼓煞住。(插句)是一个落“2”音的上句，：它是[平板]到[紧板]的过渡，也可作为其他板式转[于板]的桥梁。1953年后，在[平板]的基础上，又先后发展了旋律较华丽的[慢板]，节奏自由的[散板]、[导板]等新板式，使“湖广调”逐步丰富起来。

“三脚调”除少数趋向板式变化的唱腔外，大部分仍属民间小调。多用于小戏，共60余首，有时专戏专用(如[种麦调]只用于《南山种麦》，有的数戏通用(如[骂鸡调]既用于《牧牛》，亦用于《访友谭》等剧） “三脚调”中(大、小反惰，)之类唱腔，因词格为十字、七字、五字等对偶句，曲调风格近似而自成一类，与唱词结构不拘一格，衬字很多，各曲调又耳无联系的民歌小调，形成了差别。

不管是[大小反情]类，还是民歌小调，在过去，艺人们都习惯将其中一些节奏平缓的唱腔统称为[平板]，节奏紧促的统称为[急板]，词格灵活、叙述性强、并近乎口语的统称为[搭子板]，并在板式名称前冠以剧名，或保持原有民歌小调的名称，如[补背褡平板][补背褡搭子板][小反情平板][采桑调][绣花调]等。由于[大、小反情]类的唱腔与“湖广调”有血缘关系，且比“湖广调”柔美，可与“湖广调”相辅相成，故而一直作为睦剧的主要腔调，在大、小戏中广为采用。自睦剧团成立后，它又衍生了[导板]，[散板]、[慢板]，[哭板]等板式。至于民歌小调，现则仅用作插曲。

[杂调]多作插曲用，有来自道、释宗教音乐的[伸冤调][请五方]等；有来自婺剧的[滩簧急板]、[欢乐调]和来自徽戏的[乱弹调]、[阴司调]、[二黄急板]等。其中[二簧急板]因与“湖广调”及[大、小反情平板]相近，故可彼此连接使用。 上述三类唱腔，均不分男、女腔；舞台语按当地的六声调值结合中州韵，其字调为：干唱、偶加后台帮腔；句逗间以锣鼓作“过门”。1953年睦剧团成立后，逐步增添了中、西管弦乐器伴奏，并对男、女分宫及角色分腔作了有益的探讨。

睦剧早期乐队由三人组成，分工是：打鼓佬主击檀板（或用竹板仿制的“三块头”）、爆鼓（即板鼓，亦有用梆子或竹筒代替）、兼敲扁鼓（扁圆形，木制，两面蒙牛皮，似“书鼓”状，俗称“马鼓”）；一人敲苏锣，兼铙钹，谓之“双龙头”；敲小锣者兼捡场。这三人除各司其职外，还须承担帮腔和答应场外白的任务。建立睦剧团后，乐队才有了发展。睦剧的文场曲牌，都是借用或融化外剧种的，建团后始有新创作。锣鼓经也只有少量是自己传统的，其余都是从京、婺等剧种吸收而来。

锣鼓经中的汉字代音分别这：乙（檀板声）、角（檀板重击声）；大（板鼓声）、的（钹与小锣同击声）；来（小锣轻击声）；七（钹轻击声）；才（钹与小锣同击声）；冬（扁鼓单击或与小锣钹、同击声）；仓（大锣声击声或与其他响器同击声）。
传统锣鼓经及其作用如下：[湖广头锣鼓]是[湖广头]功[湖广平板]唱腔的起唱锣鼓；视需要，有时可增加数记出台锣。

[回龙锣鼓]为|O冬|冬冬冬冬|仓仓|冬仓七冬|仓冬|他?大|才O|，是[回龙]唱腔的起唱锣鼓；剔去扁鼓并简化为|O才|才才才才|仓仓|才仓七才|仓乙大|才O||即成[种麦平板][卖花线][下南京搭子]等唱腔上、下句的间奏。[长程]是[三脚调]中[平板]或[搭子板]的起唱锣鼓。[短程]是[三脚调]中[平板]唱腔上、下句的间奏；[湖广平板]的间奏不用它，只用一记或数记小锣应承。[急（紧）板锣]是所有[紧板]或[急板]唱腔的起唱锣鼓。[九记锣]是多数[紧板]、[急板]上、下句的间奏。[九记锣]是多数[紧板]、[急板]上、下句的间奏。除此之外，还有一些用于唱腔句逗间的一记、二记、三记等大、小[插木追]，颇有特色。