京族

京族是由

新中国成立前，京族地区阶级分化非常明显。京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。澫尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93%，他们占有4村渔箔的23.87%，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94%；占有4村耕地的35.09%，平均每人占有的耕地数为贫农的11.73倍。地主通过出租渔具、箔地、渔区、耕地，进行剥削。有的地主为了榨取渔民更多的血汗，往往将同一箔地租给十多户贫苦渔民，每户用期两年，一直排到数十年以后，而箔地地租需在立约时交清，贫苦渔民要等待一二十年才轮到使用那块箔地，人们称之为“租空地”。高利贷的剥削也很严重，渔民往往因一笔小小的债务，弄得倾家荡产。

京族服饰

地主和贫苦渔民之间，还存在一种类似雇工剥削的“寄赖”关系。没有箔地或虽租有箔地但未轮到自己使用的贫苦渔民，替地主经营的渔箔捕鱼，在自己家里吃饭，没有工资，只分得捕获量的10%。这种“寄赖”关系也存在于富裕渔民和贫苦渔民之间。农业上的地租剥削也很严重，租率一般占产量的50%。农民（渔民）除了交纳实物地租以外，还要给地主负担种种劳役，平均每个佃户每年要给地主砍柴约40天，平日还要给地主修房屋、围猪圈，逢“红白大事”还要出杂工。

过去京族内部有名叫“翁村”的组织。“翁村”含有村长的意思，由老人担任，负责监督执行村约，处理村内事宜，筹办“唱哈”，主持祭祀等。“翁村”下设“文祀”一人，“翁管”若干人。“文祀”负责协助村长处理日常事务，“唱哈”时担任司仪，管理文书帐目，保管村财产等。“翁管”负责管理山林和执行山林村约。“翁村”的村约第一条就规定：村民必须交纳租税，服兵役，违者受罚。村约曾是反动政府统治剥削人民的工具。“翁村”等在国民党统治时期又是伪保、甲长，是国民党政权的基层统治人物。

1952年，在京族三岛上成立了澫尾、山心、巫头三个民族乡。1958年5月1日，在

新中国成立前，京族地区以渔业为主，存在一种合伙捕渔组织。以山心村为例，当时这个村的渔业收入占70%，农业占27%，其它占3%。渔业生产一般属于浅海捕捞作业，工具有拉网、渔箔、塞网、沙鱼网、鲎网、螺扒、南虾笼等，生产工具量少质差，作业方法比较落后。拉网、塞网、鲎网等是大型的渔具，需要较多的投资，一般都由几户或几十户共同占有，合伙使用。在这种劳动组织中，由一个劳动力强、经验丰富、技术较全面的老渔民担任“网头”，负责组织安排渔业生产、添置渔网，执行渔业生产中的宗教仪式。其它的“网丁”都听从“网头”的指挥。在产品的分配中，“网头”和“网丁”同样分得一份，没有特殊的权利和报酬。拉网、塞网、渔箔是小型的渔具，操作较为方便，不需很多的劳力。这些作业都比较落后，产量低，捕获的多是小鱼。

京族捕鱼文化

农业生产发展比较晚，渔民一般都兼营农业，只有极少数人专门从事农业生产。农作物种类少，有水稻、红薯、芋头及少量玉米等。主要的农具有犁、耙、锄、田刀、镰刀、拖耙等，自己只能制作一些小农具，大都从汉族地区购买。京族地区耕地少，多为沙质土壤，既贫瘠又不耐旱，耕作粗放，产量不高，平均亩产100斤左右。每年所产粮食仅够三四个月食用，其余所需粮食和生产、生活资料，都要用渔产品与汉族人民交换。手工业和家庭副业，以制渔汁为最普遍，成为京族地区一项重要的经济收入。其次是烧蚌壳、蟹壳等，用作肥料。此外，还有木器和编织竹器等手工业，都在渔闲、农闲时兼作。

新中国成立初期，京族地区依然是缺田、缺粮、缺水的穷海岛。20世纪60年代中期，政府资助并组织群众搞大规模“围海造田”，建成防浪海堤10多海里，将三岛与陆地连成半岛，围海造田增加了大片土地。同时把淡水引上海岛，大力发展农业，改变了过去京族地区不能“大量”生产粮食的历史。在渔业生产上，京族人民添置了机帆渔船、风帆灯光渔船和灯光网具、探器等，大大地增加了产鱼量。同时利用环境优势养殖天然珍珠，还建立人工珍珠养殖场，大力开展人工养殖。

信仰

图腾

京族的宗教信仰为

音乐

京族音乐

京族的乐器有

节日

京族哈节

京族的民族节日主要有“哈节”、“春节”、“中元”、“食新米节”等。“哈节”是京族岁时习俗中隆重的民族节日，举办祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村在正月十五。

“哈节”在“哈亭”中举行，各地都建筑有“哈亭”。各村“哈亭”，选用上等木料，结构牢固，有独特的民族形式。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的喜庆形象装饰。哈亭内分左、右偏殿和正殿；正殿上设有京家人信奉的诸神神座。殿内的柱上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。

整个节日活动过程，大体分为如下四部分：

迎神：在“唱哈”前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。

祭神：祭神的具体时间为节日当天的下午3点钟左右，祭神时读祭文。

入席、听哈：祭神毕，入席饮宴与听哈，称为“坐蒙”（又称“哈宴”）。每席6至8人。酒肴除少数由“哈头”供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜。边吃边听“哈妹”唱歌。妇女只捧菜上桌，不能坐席。妇女、儿童均在“哈亭”外边听歌。“唱哈”连续3天。

送神：“唱合”完毕就送走神灵，送神时必须念《送神词》。

京族在七月十五过中元节。节日这天早上煮糯饭和糯米糖粥供拜祖先，中午宰鸡杀鸭煮猪肉等供拜祖先，然后大家进餐饮酒。1949年以前，京族人家还要烧纸衣、纸鞋、纸箱、金银纸元宝祭奠祖先。

京族人在农历十月初十收了新谷，要祭田头公，酬谢他保佑禾苗丰收，这就是“食新米节”。十月初十日下午，各家煮新米饭供奉“田头公”和祖宗，然后全家吃新米饭。

婚姻

京族

家庭

京族的家庭组织是父系家长制的小家庭，在澫尾、巫头、山心、潭吉、红坎等地平均每户不超过5人，只有个别家庭是三四代同堂的，多至全家十几个人。

婚礼

过去，京族的婚姻实行一夫一妻制。新中国成立前，京族一般不与外族通婚；同姓或五服不能通婚；严禁姑表通婚。京族中有部分群众信仰天主教，婚姻制度和仪式按天主教的教规进行，不再遵循族规了。

京族青年男女恋爱方式独具特色。他们以歌声来交流思想感情，以歌声来结识朋友，物色佳偶。过去，京族地区还有一种“对屐成亲”的特殊订亲习俗。即男方请媒人到女方求婚姻，由媒人任意拿男方穿的一只屐，再由女方家长任意拿出女儿的一只屐。如屐成一对（一左一右）亲事即成，否则就散。新中国成立后，这种婚俗已经改变，男女青年自由恋爱、登记结婚。

京族也有与渔业生活有关的禁忌，如在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦’与“礁”同音，不吉利，渔民最怕触礁。

在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要“游”。

移动器物要拿起来，不能推拖着移动，因为有“搁浅”之嫌。