塔吉克族

“塔吉克”是本民族的自称。

关于“塔吉克”一词的意思，有古代阿拉伯部落“塔伊”、“

塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在

塔吉克族根据帕米尔高原有山、有谷、有水的地理特点，利用帕米尔牧草丰茂，水源充沛的自然条件，在高山牧场上放牧牲畜，在低谷农田中种植庄稼，形成了农牧结合，以畜牧业生产为主，兼营农业的格局。在海拔3000米左右的大、小山谷里，分布着塔吉克族的村庄和田园。牧业生产和广种薄收的农业经济形成了村落零散的状态，户与户之间距离也较远。塔吉克人每年春天播种青稞、豌豆、春小麦等耐寒作物，初夏赶着畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，周而复始，过着半游牧半定居的生活。

塔吉克族民居

南疆地区自十世纪末就传入了伊斯兰教，塔吉克族较早地接受了伊斯兰教。塔吉克族的统治集团，还利用宗教特权，榨取劳动人民的血汗。塔吉克族原来信仰伊斯兰教逊尼派。十八世纪初，两个封建贵族集团互相争权，随着自称穆罕默德“圣裔”“依禅”的色以提沙利的得势，塔吉克族人民改信了什叶派的支派伊斯玛仪勒派。这一教派宣扬崇信宗教领袖“依禅”。“依禅”的职位世袭，对教徒有很大的特权。虽然塔吉克族地区的清真寺很少，礼拜、封斋等宗教活动也不多，但是宗教和塔吉克族人民的生活却有着密切的关系。宗教职业者“卡孜”、“阿兰姆”、“海力派”等都藉掌管宗教法律、主持节日活动、诵经礼拜等活动勒索教徒。“依禅”每年出巡一次，教徒按例送牲畜钱财等“礼物”以示虔诚。并以每年收入的十分之一作“供献”。此外，教主和“依禅”们所占有的大量土地也都由教徒无偿代耕。名目繁多的宗教负担一般达到每户牧民年收入的三分之一以上。

不论牧区还是农村，各种苛捐杂税徭役多不胜数。尤其是1947－1949年，塔什库尔干的塔吉克牧民每年被迫向国民党政府缴纳羊三千多只，柴草上百万斤。国民党军队为了制作马掌，将塔吉克族地区的铁器也搜刮殆尽，许多地方全村只剩下一把砍土镘，以致塔吉克族人民不得不用野羊角、木犁耕地，使农业生产人为地倒退了几个世纪。在苛政暴敛之下，解放前夕的塔什库尔干，畜牧业生产急剧下降，牲畜总数比1942年减少了一半，约有50%的牧户牲畜不足二十头，有20%的牧户只有一、二只山羊或者完全没有牲畜。广大塔吉克族人民饥寒交迫，无以为生，疾病蔓延，人口锐减，新中国成立前，塔什库尔干的塔吉克族只剩下7000多人。苦难深重的塔吉克族人民，日夜盼望着解放。

1949年12月，五星红旗插上了白雪皑皑的帕米尔高原，塔吉克人民从此开始了光明、幸福的新生活。1954年，塔什库尔干自治区成立，1955年改自治区为自治县。在其他的塔吉克族聚居地，也都先后建立了塔吉克民族乡。1954年至2004年，自治县共召开9次人代会，每次参加大会的塔吉克族代表都在全体代表的80%以上。自治区的每届人代会都有塔吉克族代表参加，在自治区第五届人代会上塔吉克族代表还被选为常委会委员。从第三次全国人民代表大会至今的每届全国人民代表大会都有塔吉克族代表参加，共商国家大事。 新中国成立后，塔吉克族干部队伍不断壮大。1953年，塔什库尔干县共有塔吉克族干部44名，科级以上只有6人。2004年底，全县塔吉克族干部已达729人，其中103人担任科级以上职务，占全县科级以上干部总数的67%。

信仰

塔吉克族图腾

历史上，塔吉克人曾信仰

音乐

塔吉克族音乐

塔吉克族特有的乐器有“纳依”（用鹰翅骨做的短笛）、巴郎孜阔木（弹拨的七弦琴）、热朴甫（弹拨的六弦琴），其中，纳依和热朴甫是塔吉克族最喜爱的两种乐器。

塔吉克族舞蹈形式多样，有鹰舞、习俗舞、模拟舞、傀儡舞和歌舞戏等，其中以鹰舞最为著名。

鹰在塔吉克民间传说中是英雄的象征，鹰舞多为双人舞。舞蹈时，舞者屈膝、耸肩，模拟雄鹰展翅飞翔、回转盘旋等动作，其动作刚健、强劲，并用鹰笛、手鼓等乐器伴奏。

节日

皮里克节

塔吉克族以古尔邦节、肉孜节和圣纪节为三大主要节日。此外，还有独具特色的肖公巴哈尔节（迎春节）、皮里克节（灯节）、祖吾尔节（引水节）、铁合木祖瓦斯提节（播种节）等。

每年三月的肖公巴哈尔节是迎接一年开始的节日，节期为三天。届时，家家户户清扫尘土，在墙上用面粉撒出美丽的花纹，以示祝福。节日这天，人们在推举的“肖公”（互相贺节的领头人）带领下去各家祝贺，预祝来年丰收。接着，大家开始走亲访友，互相拜节。妇女们衣着美丽大方，等在家门前，向来客左肩撒白面粉，以示吉祥。节日期间，家家户户均准备丰盛的食品，以待来客；青年人则载歌载舞，并举行赛马、叼羊、摔跤等活动。节后，人们便开始准备春耕生产。

皮里克节在每年伊斯兰教历8月的头两天。节前，家家均做“卡乌日”草火把（将草用棉花裹好，上面涂满酥油）；节日傍晚，全家每人点燃两支自制的小酥油烛，在烛前共同祈祷，求上天降福。每家都有人上屋顶插一个扎在长杆上的大火把，召唤吉祥。节日晚上，从山村到牧场，村村火把高照，到处是欢歌笑语，人们玩乐通宵。次日，各家去扫墓。

铁合木祖瓦斯提节，意为“播种节”。届时，各家下田做象征性的犁地和播种，互往身上泼水，以示庆贺。

婚姻

塔吉克族婚礼

塔吉克族实行一夫一妻制。本民族内通婚。

婚姻大致经过择偶、提亲、定亲、结婚等诸多过程和仪式。提亲称为“库达格力”，一般由男方邀请邻里或亲朋中的长者携带礼物（衣服、首饰和一只羊）前往女方家提亲。若女方同意求婚后，即以亲吻对方之手表示。随后，双方商定婚期。从男方来的年长妇女单独会见未来的新娘，给她戴上戒指，围上红头巾，表示姑娘已有对象。婚礼的仪式十分隆重，一般选择在8、9月秋高草美、牛羊肥壮的季节，男女双方都要广宴宾客。婚后，新娘在发辫上缀以一串串白扣子，以与姑娘相区别。

大多数塔吉克人夫妇都能白头偕老。

塔吉克族的丧葬依照伊斯兰教规先“净体”，再裹以白布，盖上死者的衣服，但头部和脚都要露在外面，表示全部平安。守灵之夜和殡葬之日，亲友和同村人都要前来吊唁、陪送，但是女子不能接近墓地。

葬礼中的男尊女卑还表现在墓穴的深度，男子的墓穴深约两米，女子则仅及胸前。按照传统的习惯，客死异乡的塔吉克人，遗体必须运回安葬。