故事库-中国往事  > 所属分类  > 
[0] 评论[0] 编辑

土族

在祖国的西北,在美丽的青海湖东边、雄伟的祈连山南面,滔滔的湟水和大通河两岸的广大地区,居住着一个纯朴勤劳的民族--土族。土族总人口为241198人(2000年)。主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中,其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。各地土族有不同的自称和他称。互助、大通、天祝一带的土族自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民和县的多自称“土昆”,其他地区的自称“土户家”。土族语言属阿尔泰语系蒙古语族,基本词汇和蒙古语相同或相近,和保安语则更为接近一些。土族语分为互助、民和、同仁三大方言区,其间有一定差别。同时,土族长期同汉、藏人民友好相处,其语言也受到了汉语、藏语的很大影响,在宗教用语上采用藏语借词较多,在生活用语和新的名词术语中,汉语借词较多。
中文名
土族
人口数量
289565(2010年)
地区分布
青海省、甘肃省
使用语言
土族语
使用文字
藏文、汉文
宗教信仰
喇嘛教、道教、多神教、萨满教等

目录

各地土族有不同的自称和他称。

互助、大通、天祝一带的土族自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民和县的多自称“土昆”(意即土人,吐浑音转),其他地区的自称“土户家”。

土族土族

附近藏族称土族为“霍尔”(对藏北

土族有着悠久的历史。由于没有系统的文字记载,民间传说在各部土族中又相互歧异,族源问题至今尚无定论。归纳学术界的说法,大致有蒙古人说、吐谷浑(霍儿人)说、蒙古人与霍儿人融合说、阴山白鞑靼说、沙陀突厥说、多源混合说等。

土族土族

土族源于

1949年8月26日,西北重镇兰州解放,国民党在甘、青的基本武装力量被彻底消灭;9月5日,西宁解放,统治青海各族人民近四十年的马家军阀政权彻底覆灭。接着,人民解放军又以秋风扫落叶之势解放民和、乐都、天祝、大通、互助、门源、同仁、甘南等地,这些地区的土族和其他各族人民一道,建立起人民民主专政的新政权,揭开了土族历史的新篇章。

从1950年起,在党和人民政府的领导下,土族地区进行减租反霸、土地改革等一系列民主改革,顺利完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。1954年2月17日,经政务院批准,成立了土族地区第一个自治政权——

信仰
佑宁寺佑宁寺

土族基本上是全民信仰

音乐

土族的音乐主要是民间歌曲,分为山歌“花儿”和家曲两大类。

土族“花儿”的调令很多,如“尕连手令”、“好花儿令”、“杨柳姐令”等,流行在互助土族地区的就有10多种。土族“花儿”在旋律进程上起伏较大,音域宽广,节奏上大都是三拍子,一个明显的特点是结尾音拖长而下滑,给人以深沉之感。

土族家曲的范围较广,有叙事长诗曲、赞歌、问答歌、圆舞曲、婚礼曲等。每首叙事长诗都有自己特有的曲调,一般是上下两个乐句,曲调优美,屡听不烦;赞歌的曲调柔和优美,悠扬奔放;问答歌的曲调干脆、明快,句末大都有休止音;圆舞曲是跳安昭舞时唱的曲子,比其他曲子欢快,节奏明显。

土族舞蹈土族舞蹈

舞蹈

土族舞蹈主要是安昭舞和婚礼舞。

安昭舞是一种歌舞相结合的形式,舞时人们排成一圆圈,一般由一人带领(通常为老年男子),一唱众和,歌声悠扬,舞步轻盈。每到逢年过节,或喜庆婚礼时,土族男女喜欢聚集到庭院里或打麦场上跳安昭舞。

婚礼舞是举行婚礼时的舞蹈,一般以两个身着白褐长衫的纳什金为主演,其他人伴唱,动作各地不一。

刺绣
土族刺绣土族刺绣

土族妇女的传统手工艺为刺绣、盘线。

土族人民的刺绣艺术明显地表现在对服饰的精心装饰上,土族妇女喜欢在衣服领子、袖头和下边绣上各种花纹,形成一种美丽的图案。

互助丹麻一带的土族男青年胸前大都有块四寸方连续图案,叫“富贵不断头”,不仅富有民族风格,而且非常鲜艳华丽;在鞋上绣的云字花纹,细致匀称、色彩鲜明。

土族妇女从小就要学习刺绣,掌握各种针线技艺,并且要用几年的时间为自己准备一套嫁妆,包括精美的服装、绣花枕头、绣花烟包等,同时还要为婆家的老人准备绣花枕头,为家中其他女人准备绣花的长腰鞋等许多女工作品。

每当土族人的传统节日或庙会来到,土族姑娘们都要精心地打扮一番,带上自己制作的各种绣品,聚在一起互相评议,看谁的手艺高超。

土族的刺绣独具一格,不论绣什么图案,都用“盘线”绣成。“盘线”是土族特有的针法,同时运用两根针线,做工精致、复杂、匀称,绣出的图案美观大方,朴素耐久。

雕刻

历史上的佑宁寺是由许多殿宇、经堂、僧舍组成的完整建筑群,吸收了藏、汉建筑的特点和甘肃“河州砖雕”的艺术成就,其精工细作的木刻,陈列的泥塑佛像,充分显示了土族人民的建筑和雕刻艺术水平。

土族群众还在住宅的墙壁上、寺院的栋梁和门窗上都绘画或雕刻着象征牛羊健壮、五谷丰登的图案。

习俗

节日
纳顿节纳顿节

土族的节日主要有农历正月十四日佑宁寺官经会、二月二威远镇擂台会、三月三和四月八庙会、六月十一丹麻戏会、六月十三和二十九松番寺和吐浑村的“少年”会、七月二十三至九月民和三川地区的“

古代

土族祁土司自始祖贡哥星吉至民国时祁昌寿十七代土司文治武功,是土族历史深厚的大家族。

土族李氏,土族李姓本为土司族姓。土族人口虽少,但其姓李之人却不少。据说,这些土族李姓,是出自前土司(西夏皇族后裔)的族姓。土族历史上曾有西李土司、东李土司和其他等数十土司,属李土司管辖的部分人后来就随了土司的族姓而姓李了。

著名的土族李氏,有明朝官吏李文、初土族官吏李南哥、明朝官吏李央、明末清初土族官吏李天俞等。

李英

李英(生卒年不详)是曾为明王朝招抚过的西番八族,西宁卫指挥佥事李南哥的儿子,因战功显赫,被宣宗皇帝封为会宁伯,成为李土司家族中封爵最高的人物之一。洪武元年(1368),李南哥率众归附朝廷,授西宁州同知,西宁卫指挥佥事,后李英承袭父职。他有胆略才气,精于射骑,对于甘、青四卫的地形险要和各族情况,甚为熟悉。在明成祖北征时,李英所率领的士兵常作先锋,所掳获的胜利品也常比别的军队多,故李英便为成祖所信宠。永乐十年(1413)冬天,土族一首领叛乱,李英兴兵讨伐,捕获兵丁360人,并全部斩首示众。永乐帝因其平叛有功,授予都指挥佥事之职。

土族僧人张答里麻,精通汉文,明成祖授予左觉义,他在西宁恣意妄为,并窃取西番进贡的财物。官府欲捕获予以严国,不料他逃至蒙古边境,为非作歹十多年。李英发现其行踪带领军部下将其捕获并满门抄斩,边境居民无不拍手称快。明仁宗洪熙元年(1425),明王朝派使臣乔来喜、邓诚等前往西域,途经安定、曲先地区。安定、曲先诸部见利忘义,劫走赐给西域的金银财物,杀害了使臣乔来喜、邓诚和随行人员,边地也骚动起来。仁宗皇帝命令当时任陕西行都司土官都指挥同知的李英率西宁诸卫士兵前去平叛。李英率部一直追过了昆仑山,掳获安定王桑儿加失夹,俘斩了一千多人,夺回了劫走的财物,平息了骚乱,并得了驼、马、牛、羊14万余只。宣宗皇帝在给李英的敕谕中,对李英作了高度的评价,并封李英为会宁伯。

现代

李鸿仪

(1897.2.16—1972.3.16),字一如。西夏皇族后裔,青海乐都县人。民间历史学家、西夏史学家。

李鸿仪先生自1915年起,在课余研治《西夏李氏世谱》。后又研究西夏史,不问寒暑,五十年如一日,成果颇丰。1965年社教,因写家谱而罗织罪名,遭残酷斗争。家中万卷藏书,被红卫兵付之一炬。先生爱书如命,目睹此景,痛哭不已,几致大病,竟于1972年3月16日与世长辞,享年76岁。

李宜晴

(1919年—1977年),土族女诗人,西夏皇族后裔,青海民和县人,被著名学者章士钊先生誉为“少数民族难得的女才”,李宜晴一生道路坎坷,创作了大量的诗词,引起文学界的重视,纵观她的诗,清新婉丽,音调和谐,对仗工整;词或豪放激越,或凄清哀婉。其作品感情真挚,情韵缠绵,生动感人,有很高的艺术魅力和美学价值。是土族文学成就的一个里程碑。《土族女诗人李宜晴诗词注释》,收录了诗40首,词79阕,另有残片6首(阕)。

李培业

(1934—),字子植,号贝叶,青海乐都县人。世界著名珠算史专家,中国著名中算史学家、数学教育家。

1953年考入西北大学数学系学习,1956年经系主任杨永芳先生推荐,留数学系工作。直到1959年离开西北大学,去安康大学数学系任教,讲授微积分。1962年,安康大学停办,去其夫人家乡岚皋县工作,任岚皋中学数学教师、数学教研组长。1978年调入安康高等师范专科学校数学系任教,讲授数学分析课。1981年调入陕西高等财政专科学校,先后任基础部主任、科研处长等职,任教微积分、线性代数、概率论与数理统计、计算技术等课程,并晋升为副教授、教授。后为陕西经贸学院教授,1992年被西北大学聘为兼职教授、研究生导师,指导数学史研究生。2004年被马来西亚世界中国珠算心算学院聘为顾问、兼职教授。现为西安财经学院教授,西北大学数学史教授、数学史研究生导师。曾任陕西科协二届委员,中国珠算协会第五届副会长,现任中国珠算协会(2006年1月1日更名为中国珠算心算协会)顾问,中国珠算史研究会副会长、日本珠算史研究学会运营委员、陕西数学史研究会会长,陕西珠算协会副会长,西安市珠算协会顾问,四川羌学学会名誉会长。

李堉业

(1934—) 西夏皇族后裔,青海乐都县人。甘肃省著名教育家、中国教育学会高中教育专业委员会常务理事、中华成功者研究会理事、香港现代教育理论研究会课题教授。1981年出任兰化公司第一中学校长、兼任西宁博雅外国语学校校长。二〇〇〇年元月以百名校长资格参加了在人民大会堂召开的千人千年座谈会,并荣获“当代中国精神”先进个人代表的称号。锐意改革,实行了“四项整顿”、“三项改革”、“两个拓宽”,走出了一条办好企业中学的新路,86、87先后被国家教委、全国教育总工会、国家体委联名授予“全国教育系统先进集体”、“全国中小学实验仪器工作先进集体”和“全国学校体育传统项目先进集体”称号,编入《中国名校》。1993年7月出任兰维中学校长后,励精图冶,把一所薄弱校办成一所颇有生气的综合性特色学校。曾在国家级、省级刊物上发表了近三十万字的论文,如《我是怎样做校长工作的》、《论中学的爱国主义教育》、《教育必须适应经济和社会的发展》、《关于中小学的艺术教育》、《走进社会——面对21世纪中等教育改革的根本策略》等。

鄂圭俊

(1942—)青海西宁人,油画家,一级美术师。中共党员。鄂圭俊1960年毕业于青海省文化艺术学校。曾在西宁红旗电影院、西宁市文化馆工作。他利用业余时间自学油画、版画,并从事美术创作。在此期间曾任青海省青联委员、青海省对外友协理事等职。1987年,鄂圭俊调上海油画雕塑院任专职油画家、一级美术师。他的十余幅作品曾参加中国美术家协会、文化部举办的全国大型美展。其中油画《迎新娘》在1982年举办的全国少数民族美术作品展览中获一等奖;油画《春的脚步》获第六届全国美展铜牌;版画《农家》获第八届全国版画展优秀奖,还有《高原情》、《套牛》、《远客》等先后获青海省级文化创作奖八次。鄂圭俊的作品曾参加我国在日本举办的《现代中国优秀作品展》、柏林国际版画展及上海市举办的《上海现代美术作品展》等文化交流展出活动。有些作品被中国美术馆、北京民族文化宫等收藏,并入选《中国美术馆藏画选》、《中国当代油画》等大型画集。

李积敏

(1962—) 字慎言、号泰乐、别号淡园主人,青海乐都县人。中医疑难病学科创始人及理论奠基人,清代医学家李世泰第七世孙。毕业于陕西中医学院、北京中医药大学,后获美国世界传统医学科技大学传统医学博士学位。历任美国爱凯尔中医院主任医师、香港中华中医学院教授、博士导师,世界中医疑难病学学会副会长、妇科专业委员会主任委员、首席专家。现为世界教科文卫组织医学专家成员、世界中医疑难病学学会学科院终身教授,陕西开源医药中医药研究中心主任、研究员。

1994年被授予“中国科技之星”荣誉称号,1998年被授予“有突出贡献青年中医专家”称号;2000年被世界中医疑难病学学会授予“二十世纪最杰出贡献奖”及“终生成就奖”。2001年被评选为“二十世纪一百年来对中医学术发展最具影响的十大杰出人物”之一。其业绩载入中国国家“九五计划”重点项目《世界传统医学大系·当代世界传统医学杰出人物》、《东方之子》及《世界名人录》(美国)等典籍中。


附件列表


0

故事内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。

如果您认为本故事还有待完善,请 编辑

上一篇 秦皇岛市    下一篇 敦煌莫高窟

同义词

暂无同义词
  • 友情链接:
  • 中原企业家
  • 华锐社区
  • 法学学习
  • 故事库
  • 舆情信息
  • 郑州商业观察
  • 美丽中国
  • 药食同源
  • Lovely China
  • 纯欲天花板
  • 留学生