潭柘寺

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

潭柘寺

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结 构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处；观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺二宝：

宝锅

宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼：潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。

潭柘寺进香古道

从

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好？”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地？不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我？”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了！请大师慈悲，不要让它再大了！”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

《秋游潭柘山礼祖塔》

明 释道衍

早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。

只缘山水窟中人，此心未肯负山水。

策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。

白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。

乍登峻岭宁知倦，古寺重经心恋恋。

潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。

老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤栖乔林。

岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。

燕山如此越物表，下视群峰一拳小。

何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。

《护驾游潭柘》

清 高士奇

老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。

喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。

《为震寰和尚题照》

清 康熙

法像俨然参涅槃，皆因大梦住山间。

若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。

《潭柘寺》

清 雍正

省耕郊外鸟声欢，敬从祗林拥入鸾。

法苑风飘花作雨，香溪水激石鸣喘。

含桃密缀红珠时，嫩箨新抽碧玉竿。

胜地从容驻清华，慈云镇日护岩峦。

《猗亭小诗》

清 乾隆

扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。

引流何必浮觞效，岂是兰亭修歧人。

《初游潭柘岫云寺作》

清 嘉庆

西山古潭柘，今日径初由。

问景层层妙，入门步步幽。

春辉在峰顶，老树倚阶头。

礼佛参心性，听泉泯去留。

璇题标上界，神物护深秋。

花雨诸天净，圆光万象周。

一宵亦旧业，中道勉前修。

汲汲离佳境，随云出岫游。

开放时间：8：20——16：30

交通线路：从前门、阜城门、乘游7，或在苹果园转931路可直达 。从市区出发，可在五孔桥沿阜石路西行走108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区出来上108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。

注意事项

一、 自觉遵守参观游览秩序，顺序购票入馆入园，不拥挤，不堵塞道路和出入口。

二、 保护环境卫生整洁，不随便吐痰、便溺、不乱仍废弃物。

三、 爱护文物、爱护公共设施，不在树木、名胜古迹和公共设施上涂抹、刻画、不在路椅上躺卧。

四、 爱护一草一木，不践踏草坪，不攀折花果。

五、 爱护野生和展出的动物、不捕猎、不恫吓、不投喂投打、不在非钓鱼区钓鱼。

六、 按规定租退游船，不在未开放的水域游泳、滑冰。

七、 不兜售物品，不散发任何形式的广告及其它宣传品。

八、 不打架斗殴、不聚众闹事、不搞封建迷信、不以任何形式进行赌博等非法活动。

九、 不携带危险物品及动物进入参观游览区，不在防火区域动用明火。

2014年12月18日上午，门头沟区区民宗侨办、区委统战部、区旅游委、区公安分局等部门联合对潭柘寺、戒台寺两处景区进行了私设功德箱专项检查整治。

检查人员约谈了两寺景区企业负责人，责令潭柘寺景区、戒台寺景区撤除全部违规设立的功德箱。今后该区相关部门将不定期进行检查，确保宗教活动场所的正规秩序。

按照潭柘寺常规游览线路，当天开放的景区内各殿竟一共有70个功德箱，其中写着“功德箱”的箱子53个。各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内，只有一两个“广种福田”功德箱，而景区侧方的小殿反而功德箱甚多，如东观音洞有“功德箱”7个、小小的财神殿甚至有“功德箱”12个。

大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密：写着“广种福田”的功德箱属于住寺僧团所有，而写着“功德箱”的全都属景区所有。

也就是说，53个“功德箱”都属于景区，超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入！

离潭柘寺不远的另一座千年古刹戒台寺内，同样有两种类型的功德箱，记者在当天开放的各殿粗略数了一遍，正面写着“广种福田”的功德箱有3个，写着“功德箱”的则有10个。

一名住寺僧人告诉记者，类似于大雄宝殿内写着“广种福田”的功德箱属于僧团所有，其余是景区设的。

在北京其他一些寺院景区，同样存在不同外形的功德箱，一些居士和工作人员介绍，有的功德箱归寺院(即僧团)所有，有的功德箱(比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的)，均是景区开发部门自己设立。

在潭柘寺中，很多猫咪栖息在古刹的各个角落，它们憨态可掬，可爱招人，很多游人与它们合影留念，并有趣的称他们称为“猫咪托佛”，在众多的猫咪中，有一支白色的猫咪，更是气定神闲、闲庭信步，被很多游人和网友称为“猫住持”。“猫住持”引来众多游客的慕名而来，有的甚至定期定点的供应猫粮，行善供养，以求猫咪陀佛及住持猫给自己带来好运。

微博图片

2016年3月7日，有网友微博爆料称，门头沟区潭柘寺景区里的“猫住持”大白，于3月6日下午离世，并指其离世前状况凄惨，景区只会利用其敛财，未尽照料之责。潭柘寺景区方否认照料有失，称大白死因系年老病重，且与之相关的捐助箱早已不在。

该微博显示，3月6日下午，有网友去潭柘寺看望“猫住持”大白，发现其在门口桌面上躺着，“瘦得只剩皮包骨，腿上、屁股都有伤，且大腿内侧湿漉漉的(疑似尿失禁)。”网友将大白送往动物医院，医生称大白身上有外伤，拍片后确诊其腹腔膈疝、腹水、内脏错位，情况非常严重。在采取进一步治疗前，大白突然挣扎了一下，随后没了呼吸。发布者评论称，“为敛财专门给‘猫住持’弄了一个功德箱……没想到‘猫住持’是这样一个凄惨结局！”并表示，当初很多人想收养大白，但“你们不同意”，直指景区方未善待大白。

3月7日下午，潭柘寺景区办公室工作人员确认了“猫住持”去世的消息。但他表示，大白原本是只流浪猫，在潭柘寺已有十多年的时间。之前，大白的健康状况已经出现问题，景区工作人员也带它看过兽医，但因猫的年龄过大，医生也没有办法。

该工作人员称，景区方已尽到照料之责，“我们给流浪动物设置了专门的窝，平时也有专人给它们喂食、喂药。”对于网上流传的流浪猫爱心救助箱的图片，该工作人员称，这些捐助箱早已不存在，“应该是很久前，有些民间协会设置的，早已经没有了。”该工作人员称，网友所述“很多人想收养大白，景区不同意”的说法并不属实，他们从未接到类似的领养申请，“况且大白在潭柘寺这么久，和这里也有感情了，别人抱走也不合适。”