阎锡山

阎锡山（1883—1960）字百川（伯川），号龙池， 汉族， 山西五台县河边村（今属定襄）人，日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，参加同盟会，组织与领导了太原辛亥起义。民国时期，历任山西省都督、督军、省长、北方国民革命军总司令、国民党中央政治委员、军事委员会副委员长、太原绥靖公署主任、第二战区司令长官、山西省政府主席、

五台少年

阎锡山

阎锡山

阎书堂把阎万喜的生辰八字 ，告诉算命先生。算命先生 认真推算了一番后，说阎万喜五行缺金，这次考试一定得中。阎书堂又请算命先生结合阎万喜的命相，给儿子起个官名。算命先生摇头晃脑了半天，经过再三推敲商酌，最后决定叫“锡山”。从此，阎万喜就改名叫阎锡山了。

阎锡山之祖父名青云生二号：长子名书堂字子明（乳名昌春），娶曲氏生子一阎锡山，阎锡山六岁时生母亡，由其外祖母抚养。继室陈秀卿，无出，逃台湾后病逝。次子名书典字慎五（乳名昌宏），娶妻先后三氏，生有四子：锡墉（按两支兄弟大排行，为阎锡山之二弟，妻曾宝萃，生二子。夫妻均逝）锡圻（字印封，逝于台湾。为阎锡山之三弟。妻续淑仙居美国，曾回国探亲，生有三女一子，子名志洪，获美图书馆学博士，数次回国讲学，均居美国。）锡闾（为阎锡山之四弟，逝于美国，妻徐耐梅居美，生一女）锡（字子武，为阎锡山之五弟，病逝于美国。妻张毓芬生二子：长名志政，现任纽约晋美电气公司总理，曾回国旅游一次。）

阎书典（阎锡山之叔父乳名昌宏）生女五：长名慧梅少亡。次名慧贞（称二姑娘，适定襄县胡氏，生子一，在国内工作）三名慧静、四名慧芳（称三姑娘、四姑娘。慧静适定襄县薄以众氏，慧静逝世后，慧芳续配，生二女：一在美、一在天津。生一子神经不正常。）五名慧卿（乳名五鲜，即五姑娘，五妹子。初适河边村曲佩环，离婚后与梁延武结婚。）以上阎书典之子女们均较阎锡山年岁小，故均叫阎锡山为大哥云。

阎锡山之原配夫人徐竹青，五台县大逢村人。无出。逃台湾后，后于阎锡山逝世，终年88岁。如夫人徐兰森，大同人，1946年病逝太原，终年48岁生有五子：长名志恭少亡。次名志宽字子尚，年24岁病逝成都。妻赵秀金南郊赵家堡人，病逝美国。生子女各一：子名树楹十余岁夭亡。女名树榕，现任纽约柯达公司科长级职员。三名志信少亡。四名志敏字功甫，现年62岁，妻裴彬，太原市人，生一子名大有，现年30余岁，获美国法学博士。母子二人曾回国旅游。五名志惠字怀之，现年61岁。娶美国女子为妻。有一女名莉莉。

原配徐竹青

阎锡山的元配夫人

阎锡山

至1924年（民国十三年），阎锡山多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的和平与安定。对内，阎锡山以兴利除弊为施政大要，推行“六政三事”，积极发挥民众作用的“用民政治”，提倡发展民德、民智和民财。

在阎锡山的管理下，山西出现了社会安定，经济发展的局面，河南、山东、河北等邻省的灾民大量涌入山西，寻求安居乐业之所。山西曾获得了“模范省”的称号。

1937年（民国二十六年）7月7日卢沟桥事变发生,阎锡山提出民族革命的口号，同意由牺盟会组建新军——山西青年抗敌决死队和太原工人武装自卫队，并给予武器装备。9 月20日，根据中共的建议，又成立第二战区民族革命战争战场总动员委员会，组建新军暂一师，以续范亭为师长。

1922年（民国十一年）3月，阎锡山提出“村政自治”的概念。就是希望山西进入“村民自办村政之时代”。随着“村本政治”的全方位铺开，民国所有的割据势力当中（包括南京的国民政府），除了中共控制的根据地之外，已没有谁的社会基层控制能力能够超越阎锡山的山西。

阎锡山奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问外省事、不为个人权利用兵，要服从中央命令、要保卫地方治安”。后来阎锡山概括为“保境安民”，要求“与邻省联络，使能不为我患，或竟邻疆乐与合作，进而为我用，代我御侮”。至1924年（民国十三年），阎锡山多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的和平与安定。

1917年（民国六年）10月阎锡山发表“六政宣言”，成立“六政考核处”，推行水利、蚕桑、植树与禁烟、天足、剪发（男人剪辫子），后来又增加种棉、造林、畜牧，合称“六政三事”。

1918年（民国七年）4月以后，阎锡山推行积极发挥民众作用的“用民政治”，提倡发展民德、民智和民财，宣扬以儒家思想为中心内容的封建伦理道德，对贩卖和吸食毒品、窝娼、聚赌、偷盗、斗殴、游手好闲、忤逆不孝等坏人进行感化教育和处罚；成立“保卫团”对青壮年进行军事训练。山西暂时出现了社会比较安定、生产有所发展的局面，河南、山东、河北等邻省的灾民大量涌入山西，寻求安居乐业之所。山西曾获得了“模范省”的称号。

阎锡山

哲学理念

阎锡山创立了自称为“中的哲学”哲学思想。他认为不偏不奇、情理兼顾，不过不及是为中，事之恰好处是为中；人事得中则成，失中则毁；承认矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾对消，达到适中，以求生存；认为事理有母理与子理之别，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理；存在即是真理，需要即是合法。

用人理念

阎锡山在《日记》中不惮其烦地多次总结他的用人经验。他很欣赏曾国藩说的“用人以外无经济（经国济民）”的话，认为“得人事举，失人事败”，“有干部即有政权”，“没有人的困难比没钱的困难还大”；同时，他感到用人是一件很难的事，多次说过“知人难，用人尤难”，认为“用人如御马，御之善可以行远，御之不善反能覆身”。“用人处事，不慎之于始，必悔之于终”。他忧虑的是自己“智不足以知人，勇不足以胜人，仁不足以感人”。

军国主义

留学日本的阎锡山受军国主义影响很深，并在山西省内积极宣传，并撰写有所《军国主义谈》一书，1915年7月中旬印制成册，分发全省各机关学校阅览，广泛流传。全书采用问答体、共13问，约2万余字。主要有军国与强国、战胜之术、武德教育、军人地位、军心作用等观点。

经济理念

阎锡山曾说：“各取所需是圣人制度。各取所值是贤人制度。劳资合一是常人制度。私产生息是盗贼制度。常人多只好行常人制度，贤人多可行贤人制度，圣人多始可行圣人制度。”这句话显然包含阎锡山对共产主义、资本主义中经济制度的理解。

《仁学与仁政——第九次整理村范会议讲词》

《公道主义之村本政治》

《村村无讼 家家有余》

《先将自己放在民间，才能将政治放在民间》

《国情人情与全民革命》

《三十七年元旦首脑部团拜大会训话》

《对美国白皮书之观感》

《世界大同》

《三百年中国》

《阎锡山日记》

《军国主义谈》

阎锡山

阎锡山识时务，也擅长打小算盘，他的一举一动不但牵动着政局，还引发了种种争议，他拥护蒋介石，却也反过蒋，他围剿红军，却又和八路军联合抗日，他投身抗战，可是也小心避免得罪日本人。对于家乡山西的发展规划，阎锡山亲力亲为，不遗余力，他搞水利，推广蚕桑，发展教育，还建起太原兵工厂和火药厂，陕西从贫瘠的农村蜕变成为进步的模范省。

1958年，新中国第一机械工业部部长赵尔陆还在国防工业电话会议中说：“我们工厂生产的冲锋枪，只打了十几发子弹，击针尖就断了，还不如阎锡山兵工厂生产的好。”

“作为山西的‘模范督军’，阎锡山实际上处在一个独立王国之中。尽管当时晋西南地区还存在粮食短缺，但阎锡山为一千一百万人带来了繁荣，在中国，他们最富裕，因而他便显得出类拔萃。”这些溢美之词出自美国《

阎锡山

阎慧卿，乳名五鲜，即为阎锡山料理生活的“五妹子”或“五姑娘”。（阎锡山叫她“五鲜子”）。生于1910年，比阎锡山小27岁。系阎锡山叔父阎书典第三个妻子曲氏所生。在阎书典五个女儿中排行第五。阎锡山担任都督后，在其家乡河边村办起育英女子学技时，她才在12岁时念了三、五年小学，后在太原人教会加辣女子学校学习，所以，她基本上是个家庭妇女。其第一个丈夫是河边村曲佩环（字仲玉，乳名隆光），日本留学生，曾任榆次晋华纺织厂经理，病逝后，“五妹子”又嫁给崞县（今原平市）北社村的梁延式。梁系清华毕业后留学日本。

“五妹子”精于心计，善于察言观色，对阎锡山喜欢听的就多说，不喜欢听的则绝对不说，阎高兴时，便讲些笑料事，为阎开心，阎愁闷时，又讲些家乡的风土人情，为阎解闷。她对阎的生活起居安排得极为周到，衣服、被褥该洗该换，该多穿少穿，穿什么戴什么都安排得合乎阎意，阎锡山抗战时期在克难坡时精力很好，他常常边吃边想，思维活跃．有时不免食多伤身，引发病疼。为此，医护人员十分发愁。后来，专门派人监食，既不让多吃，又不让少吃。开始派一般侍从，常遭阎的谩骂。后由夫人监食仍不行，所以又换成阎慧卿负责监食。五妹子接受过去的教训，采用限食的办法。每到吃饭时，她就坐在炕桌前，自己不吃，只是检点阎锡山吃，吃不了，就劝他多吃，吃多了，又劝他少吃一些。有时看他不想吃，就拿筷子尝尝，并讲些笑话，有时见他吃多了，劝不住，便将饭夺过来，命令副官把饭菜端走。为了调节饮食，除经常亲自过问主副食外，还经常让厨房做些家乡饭豆面抿尖，高粱面擦擦子，莜面窝窝等等。由她监县以后，阎锡山饭量比较均匀了，也很少胃疼了。大家都高兴。尤其是侍从医生更减轻了思想负担。于是，监食就由阎慧卿长期担任。每餐必监，监必认真，直到阎锡山飞往南京，太原解放前夕。除照看阎锡山吃饭外，每到阎锡山睡觉后．她还为阎锡山掖被、捶背，直到阎锡山睡着，她才熄灯，与侍卫长退出卧室。所以，阎觉得“五妹子”料理自己的生活起居，比谁都合适。抗战胜利后，姨太太徐兰森因心脏病猝发，突然去世后，她仍然担负着照看阎锡山生活起居的重任。

“五妹子”阎慧卿，从抗战开始，曾先后担任过“战时儿室保育会山西分会”主任，“山西女子助产学技”校长，“太原慈惠医院”院长，国民党“国大”代表和同志会妇工会主任等职。对于这些工作，她一般不参与活动，必须参加时，均由秘书先拟出讲稿，她在会上宣读，实际上只是一些挂名职务。而且，她很少与人往来，绝非政治上参与主宰山西政局的活跃人物。不过，由于她在阎家的特珠地位，为他人讲些情面之类的事也是有的，如假阎之口，安排她的私人关系去“同记公司”工作。又如解放前夕，梁化之要杀害共产党员赵宗复（赵戴文之子）时，她连忙劝说：“老汉（指阎锡山）在（太原）的时候都没有处理．你为啥要处理他？老先生（指赵戴文）就这么个苗苗，还能这么做？老先生怎样对待你来？”结果，杀害赵宗复的事便搁置下来。

1949年3月29日太原解放前夕，阎锡山借口代总统李宗仁电请他到南京商议和平谈判之事，离开太原。临行前，部下分析，阎这次离开太原，一定不会再回来，必然要带“五妹子”出走。想不到临走时，阎却对“五妹子”说，“我去不了几天，少则一个星期，多则十来天就回来，你就不要去了。”“五妹子”信以为真，便留在太原。其实，阎锡山却是留下她来稳定军心的。1949年4月24日凌晨，共产党入城，梁化之与“五妹子”在太原绥靖公署钟楼下面具有防空设备的居室里服毒后，卫士柏广元遵梁化之之命将二人尸体浇汽油焚烧，化作灰烬。