后赵

后赵（305—351年）是我国历史上唯一一个由内迁的

 石勒、石虎、张宾、

 后清人

 后赵政权是内迁羯族石勒建立的，当时的羯族不断与汉族融合，所以后赵政权也是汉化政权之一。后赵的统治区域中既有六夷部落，也有汉族百姓。针对这种复杂的形势，后赵采用了胡汉分治的政治统治方式，即汉族人有汉族的管理体系，少数民族有少数民族的管理体系。 胡族职官系统 石勒建立后赵政权后，仍然沿用汉（刘渊），前赵（刘曜）国胡汉分治的政策，设”单于制”管理“六夷”部众。单于制度主要沿袭匈奴旧制度而来，具体的执行机关是单于庭。最后长官为“大单于”，由皇帝（王）自兼或授予皇子，皇亲。后赵的大单于在国家生活中占有很重要的地位。他仅次于皇帝，掌握着军国大权。单于下设单于左辅、单于右辅、都尉、十万落等，职位，一般由胡族担任。 后赵从中央到地方估计也设有一套专门管理胡人的机构。 

主要有中枢之官、地方之官和军事之官。中枢之官有

西晋末年战乱不已，农业经济遭到了严重的破坏。后赵政权注重采取措施恢复农业生产，主要有减轻赋税，节约粮食，严禁酿酒，鼓励垦殖，设立粮仓，以备灾荒，实行

后赵皇帝石勒认为天竺僧人佛图澄能预言成败，因此对他特别信任尊敬。石虎夺取后赵政权后，对佛图澄礼敬更甚，衣食更是优待。每当朝会之日，太子、王公集于殿中，只要司仪一叫“大和尚”，众人就都起立敬拜。石虎还命令司空李农早晚去问候佛图澄的日常起居，让太子、诸王公每五天拜视一次。于是境内百姓多信仰佛孝，争相建造寺庙，竞相削发出家，其中有些人更为了逃避赋役而遁入空门。建武元年(335)九月，有大臣奏请禁止信奉佛教，凡出家做沙门者，都令还俗。但是石虎不予采纳，还准许境内百姓自由选择宗教信仰。从此以后，后赵佛教更是大为盛行，建造寺院800多所。 

《高僧传》卷九《神异上·佛图澄传》载:澄左乳傍有一孔，围四五寸，通彻腹内。有时肠从中出，或以絮塞孔。夜欲读书，辄拔絮，则一室洞明。又斋日辄至水边，引肠洗之，还复内中。（释慧皎：