磐安炼火

磐安炼火

炼火又是古代祓除习俗的遗存。这个时期，炼火在庆丰收的同时，又融进娱神祭祀、防病保平安的意识。人们一旦生了久治不愈的病，就要请人炼火，无法进行炼火也要烙火浴，或是背着病人跨过火堆，认为这样做就可以把病去掉。

到了宋代，磐安的炼火活动进入鼎盛时期。据《宋史》记载，北宋天圣年间，永康胡库人胡则官至兵部侍郎，为官清廉，爱护百姓，曾奏请免除衢、婺两州身丁钱 。胡则死后，百姓怀其德，在方岩立庙祭祀，尊为“胡公大帝”。据传胡则生前喜欢观看炼火，他死后，当地案堂每年都要到永康方岩炼火，意为胡公“跑炼乌金”。

另外，据《磐安县志 》载，宋越国公卢琰因“柴周大臣，义不臣宋”，携柴荣之遗孤柴熙诲 出京，辗转来至浙江，最后隐居于磐安县灵山之麓。南宋初年，孔子第四十八代孙孔端躬 为避战乱，举家南迁至此。这些本地历史名人都积极参与炼火，他们的子孙至今仍举行炼火活动，这也对炼火艺术的流传起到了很大的推动作用。随着人类文明的进步，炼火又从娱神转到了娱人。每到炼火的节日，到访者络绎不绝，比过春节还要热闹，大家喜气洋洋，空气中洋溢着欢娱的气氛。

炼火是土生土长的原生态民间艺术，体现了中华民族百折不挠、自强不息、赴汤蹈火、勇往直前的人文精神。参炼者赤脚在通红的炭火上表演而不会被烫伤。这种神奇现象已引起国内外学者的极大兴趣。

炼火是一种重要的原生态文化资源：从炼火场的八卦图及按照阴阳五行相克原理设立的水火门来看，体现了周易文化的内涵。炼火仪式颇具神秘色彩，是火崇拜文化、巫觋文化、佛教文化、道教文化和儒家文化在特定历史、社会环境中的融合与演变，是研究传统民俗文化的“活化石”。

炼火场景宏大，气势壮观，热闹非凡，表演集音乐、舞蹈、体育、武术、戏曲于一身，是一门综合性艺术。整个演练过程伴随着“四方乐”、“大头舞”等舞蹈形式，有锣鼓、唢呐伴奏，山民念唱，还有侯阳高腔、婺剧乱弹、时调等戏曲演唱，曲牌多选“点绛唇”、“满江红”、“朝天子”、“小桃红”等，其较高的艺术性和综合性是其他单项文艺活动无法比拟的。

随着社会发展，科学水平提高，生活习俗改变，炼火活动生存的土壤和空间逐渐缩小。针对这种情况，磐安县采取了一系列保护和传承的措施：进一步开展炼火项目的普查工作，深入细致地摸清历史沿革、分布区域等基本情况，并进行归类整理，建立数据库，抽调人员编辑《炼火资料集成》。建立炼火表演基地，在民间艺术展览馆中设立炼火专馆。组织了5支以上的炼火表演队伍，恢复所属分布区域的炼火表演活动。建立炼火原生态文化保护区，进行综合保护和合理利用。制定炼火专项保护五年规划，建立了由社会各界人士参加的炼火项目保护工作小组。

2005年，磐安炼火被列入浙江省第一批非物质文化遗产名录，磐安县被命名为“浙江省民间艺术（炼火）之乡”。炼火表演对于增加当地的文化内涵和知名度，推动旅游事业发展等具有积极作用。