太行路－借夫妇以讽君臣之不终也

太行路

太行之路能摧车，若比人心是坦途。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

与君结发未五载，岂期牛女为参商。

古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。

为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

为君盛容饰，君看金翠无颜色。

行路难，难重陈。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。

君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

注一：唐．刘餗《隋唐嘉话》言：「李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。」可见「内史」和「纳言」都是官名。

注二：太行山，又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。山西高原的河流经太行山流入华北平原,流曲深澈,峡谷毗连,多瀑布湍流。

注三：唐.白居易《白氏长庆集》〈太行路〉，注云：「太行路，借夫妇以讽君臣之不终也。

太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。

巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。

人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。

和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。

古人说：「色衰爱弛」，当时的美人还觉得很怨恨呢；

更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？

为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；

为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。

人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。

人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。

不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。

你没看到吗？左边「纳言」，右边「纳史」；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。

人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。

《唐诗快》：

此等诗可谓极显浅矣。然一字一句，何非名理？即不作诗观，亦当作格言观。

《元白诗笺证稿》：

杨炎以文学器用，窦参以吏识强干，俱为德宗所宠任，擢登相位，而并于罢相后不旋踵之间，遂遭赐死，此诚可致慨者也。……刘晏为代宗朝旧相，最有贤名，而德宗以疑似杀之，斯为失政之尤。此当时后世所以咸致冤痛也。……韦执谊流贬于宪宗即位之年，距乐天作诗之时甚近。乐天始终同情于牛僧孺，而牛僧孺曾受韦执谊之知奖。复考《白氏长庆集》二七有《为人上宰相书》一篇，据其中所言此宰相拜相之日，知必为执谊无疑。然则执谊虽未赐死，但其进退荣辱，易致乐天之感触，自甚明也。乐天此篇之作，或竟为近慨崖州之沉沦，追刺德宗之猜刻，遂取以讽谏元和天子耶？

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。