唇典

一段有关萨满法师的成长史

一段发生在静谧的北方大地上的传奇

《唇典》

唇典的原义是东北土匪的“黑话”，比如“天王盖地虎，宝塔镇河妖”之类，在这里作者其引申为口口相传，《唇典》即为口口相传的民族史、民间史。相传，每一个逝去的萨满都会成为“回家来的人”，有机会附体于后代的萨满，被附体的萨满会通宵歌唱，能用木、石敲击出各种节拍的动听音节，学叫各种山雀的啼啭，能站在猪身上做舞，猪不惊跑。魂附的萨满传讲家族和自己的故事，这些故事将成为“唇典”，如长河之水滔滔而诉。

满斗是一个命定的萨满，但他却要用一生来拒绝成为一个萨满的命运。满斗长着一双“猫眼”，有着神奇的夜视能力。满斗十二岁那年，村子里来了马戏团，马戏团有一个花瓶姑娘，为了小姑娘求救的玩笑，满斗踏上了陌生的旅途。他和他的花瓶姑娘苏念被土匪劫持到王良寨，因为神奇的夜视能力，他在王良寨改造成理想村的过程里生存下来。在朝鲜爱国者的营地，满斗因为能够看清黑夜成为爱国者们的战友，又成了一名抗联战士。后来作为苏军进军中国东北的先遣人员，跳伞时失误，丧失了记忆。

刘庆，1968年生于吉林省辉南县，1990年毕业于吉林财贸学院统计学专业，现任华商晨报社执行社长、总编辑。1987年开始发表诗作，1990年发表小说处女作，1997年在《收获》杂志1期发表长篇小说《风过白榆》，1998年由作家出版社出版。2002年长篇小说《冰血》由河南文艺出版社出版。2003年在《收获》杂志3期发表长篇小说《长势喜人》，2004年由漓江出版社出版，并被中国小说学会评定为2004年中国小说长篇小说榜的上榜作品。2005年短篇小说集《信使》由吉林人民出版社出版。长篇小说《唇典》发表于《收获》杂志2017年长篇小说春季号。小说曾获东北文学奖、长白山文艺奖、吉林文学奖等多种奖项。

第七届世界华文长篇小说奖“红楼梦奖”首奖2018年7月17日在香港揭晓，东北作家刘庆以其长篇小说《唇典》摘取这一殊荣，颁奖礼将于今年9月举行。继贾平凹、莫言、王安忆、阎连科后，刘庆成为第五位获此奖项的内地作家。

第七届“红楼梦奖”决审委员会的评语是：“刘庆的《唇典》是一部气魄宏大的作品，描写库雅拉族人如何在动乱的世界中挣扎求存，调整了自己与人世的关系。”“刘庆善于描绘人的感情，小说中更呈现了在中苏边界上库雅拉人的村镇中，多元种族的混合，包括满人、汉人、俄国人、日本人之间的互动和交流。”“《唇典》口耳相传时代留下来的经典，生动地呈现了整个族群，在动荡战乱中鲜活的人物列相，以及萨满文化的余晖和没落，是一部史诗般的巨构。”

刘庆之所以用长达15年的时间来潜心打磨这部沉甸甸的厚重长篇小说，其根本写作意图，正是要通过这部作品以表现20世纪前半叶东北地区一部复杂曲折历史。正如同我们在讨论的过程中已经明确指出过的，《唇典》，既可以被看作一部旨在呈现东北抗战历史真实境况的长篇小说，也可以被理解为一部旨在透视表现东北人在20世纪前半叶苦难命运的长篇小说。在其中，作家一种力图穿透纷繁复杂的历史表象以把握历史本质的努力，是显而易见的。虽然说作家最后得出的结论——一部历史不过是一部“乱哄哄你方唱罢我登场”的“城头变幻大王旗”式的折腾史——未必能得到所有人的认同，但刘庆如此一种写作努力的存在却无论如何不容轻易忽略。其次，在结构上的宏阔时空跨度和规模。一部以1931年“九一八事变”的发生至1945年苏联红军的出兵东北为主体，叙事时间从20世纪初叶的1919年一直延续到20世纪末的长篇小说，其宏阔时空跨度的存在，当然不容否定。

其中，实际上隐隐约约地存在着三条时有交织的结构线索。其一，是郎乌春与满斗父子的戎马生涯；其二，是以柳枝为中心人物的一种东北日常生活图景；其三，是以王良与苏念为中心人物的另一种戎马人生的书写。拥有这样彼此交织的三条结构线索后，《唇典》的庞大叙事规模自然无法小觑。第三，重大历史事实对艺术虚构的加入。作为一部叙事时间跨度长达一个世纪的长篇小说，诸如“九一八事变”、满洲国成立、日本战败、苏联红军出军东北、土改乃至“文革”这一系列重要的历史事件都进入到了作家刘庆的艺术表现视野之中。尽管未能直接指认郎乌春、王良等人物的真实历史原型，但在酝酿构思这些主要人物的过程中有着杨靖宇、赵尚志及周保中等真实抗联历史人物生平事迹的有效介入，却无论如何都应该引起我们的高度重视。

最后谈谈英雄形象的创造和英雄主义的基调。这里的关键问题，在于究竟何为英雄。倘若延续传统的道德完美化的英雄标准，则《唇典》当然与英雄形象的创造几无干系。然而，如果我们转换思维方式来看取《唇典》，则无论是郎乌春、满斗父子，抑或是王良，事实上都可以被看作是拥有多年戎马生涯的江湖英雄。甚至，就连那位为《唇典》提供了人道主义精神尺度的李良萨满，也不妨被视为平民中的英雄。这些人物形象的英雄气概弥漫开来，就进一步构成了《唇典》这部长篇历史小说的根本艺术基调。同时具备了洪子诚所界定的四方面内涵，那么，刘庆的长篇小说《唇典》之“史诗性”艺术特征的具备，自然无可置疑。

引 子 1

上部 铃鼓之路

头腓凌 郎乌春

第一章 猪皮匣子里的火车 6

第二章 电灯亮了 16

第三章 灯官节之灾 20

第四章 求婚 26

贰腓凌 柳枝

第五章 杀死淫猥的公鸡 34

第六章 铃鼓之路 47

第七章 结婚 60

第八章 郎乌春的远征 66

叁腓凌 满斗

第九章 猫眼睛 78

第十章 幻象 89

第十一章 苏醒的大地 98

第十二章 贞洁的窗棂 110

肆腓凌 郎乌春

第十三章 黑衣寡妇 116

第十四章 旅顺口 130

第十五章 女婴和羊 138

第十六章 愤怒的神灵 155

伍腓凌 花瓶姑娘

第十七章 花瓶姑娘 172

第十八章 花瓶碎了 189

第十九章 死孩子的胎记 194

第二十章 组织和仙姑 204

下部 失灵年代

陆腓凌 山上大爷

第二十一章 山上大爷 214

第二十二章 鸡血蚂蚁 228

第二十三章 族人的圣者 242

第二十四章 回家的路很漫长 251

柒腓凌 郎乌春

第二十五章 白瓦镇的会局 258

第二十六章 野草闲花 270

第二十七章 一个人的祈愿堂 278

第二十八章 迟到的爱情 287

捌腓凌 满斗

第二十九章 绝望的战斗 298

第三十章 罂粟谷 314

第三十一章 告别 326

第三十二章 大江和旷野 332

玖腓凌 郎乌春

第三十三章 最后的战斗 350

第三十四章 森林女王 359

第三十五章 我失踪了 370

第三十六章 一九四五年的瘟疫 380

拾腓凌 柳枝

第三十七章 革命的蛾子 392

第三十八章 石头眼泪 401

第三十九章 灯官节之变 414

第四十章 柳枝之死 424

拾壹腓凌 灵魂树

第四十一章 失灵年代 430

第四十二章 守夜人 439

第四十三章 灵魂树 449

第四十四章 红布怪物 466

尾 歌 477