印加人

印加人（Inca），或译印卡人，南美洲古代印第安人。属蒙古人种美洲支。使用克丘亚语。“印加”（Inca）的意思是“太阳的子孙”。主要生活在安第斯山脉中段，中心在秘鲁的库斯科城。

印加人是南美洲安第斯山区克丘亚族的一支，讲克丘亚语，他们的“王”称为“印加”，早期西班牙殖民者与其接触时，错误的把他们“王”的称号来称呼这个部族，因此，印加人这个名字就延续了下来。与阿兹特克人一样，印加人也是一支相当年轻的部族，他们在13世纪起开始向外扩张，并建立起历史上习称的“印加帝国”。

印加帝国，11世纪时的古帝国文明，11世纪印第安人以库斯科为首府建立了印加帝国。15～16世纪初，形成了美洲古代文明之一——印加帝国。印加帝国是古代南美洲最强大最有影响力的文明社会。在印加帝国处于鼎盛时期时，印加人统治的区域包括观往的厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚以及智利和阿根廷的部分地区。在他们的国土上，有沿海的沙漠、陡峭的高山、强风劲吹的高原，还有森林和丛林。居住在这些地区的人们讲好几种不同的语言，常常互相猜忌。所有这些地区都被印加人征服，成为印加帝国的一部分。印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴en:Atahualpa，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克·皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。经历了十四任印加王。1533年沦为西班牙殖民地。

在美洲印第安人的历史上，印加人创建了最严密的帝国结构。贵族是由库斯科王室氏族成员，即“血统印加人”和其他部落中因反对印加外敌有功而受封的“特权印加人”所组成。除国王、贵族外，还有僧侣、平民和奴隶几个等级。处于社会底层的，必须提供农产品，服劳役和兵役。印加人特有的基层社会经济组织“艾柳”，是由同一血统和图腾的人所组成。两个以上的艾柳组成村落。一般社会组织是部落联盟，由代表部落的议事会治理。帝国分为4大地区，中心在库斯科。各区由一名官吏治理。

南美印第安人，1532年西班牙入侵时，曾统治着一个帝国，其幅员沿太平洋海岸及安地斯高原自北而南延伸，约为今厄瓜多尔北境以至智利马乌莱(Maule)河这一片土地。12世纪时，印加人定都于库斯科Cuzco)。15世纪初开始扩张，100年中，对将近1,200万安地斯高地的居民进行统治。他们吸收了诸如奇穆人(Chimu)这些被征服民族的技术和制度。他们的文化也掺入了600～1000年的早期瓦里(Huari)文化和蒂瓦纳库(Tiwanaku)文化的成分。印加人的社会等级森严，皇帝依靠贵族官僚机构进行统治，用严厉镇压手段推行政令。

通过这里的主要街道以及印加墙我们来参观这座美丽怡人的城市。

在大教堂中发现美丽的杉树雕塑，以及用同样木材制成的合唱团唱歌的地方以及讲坛，还有一些银色物体。

可参观Qorikancha或者如今被称之为圣多明尼哥教堂（Santo Domingo）的阳光寺庙。在当时的印加时代，石头的寺庙都被附了一层金子。参观四个围绕城市的考古景点：萨克塞华曼堡垒（一个巨大的令人难以置信的石头建筑物），被冠以可以聚集巨大的宇宙能量。也就是这个原因我们认为这是一个天文观测台以及印加的祈神殿。参观Quenqo，这是一个曾经被认为是举办各种仪式的中心地带。参观普卡普卡拉（Puca Pucara）（一个红色的小堡垒），最后的行程是去参观塔博玛凯（Tambomachay）。位于印加帝国首都库斯科北面两公里处有一个名叫萨克萨伊瓦曼（Sacsayhuaman萨克赛华曼）的要塞，那里的地道是印加人藏宝的传统之地。萨克萨伊瓦曼要塞建在一个山坡上，共有三道用巨石砌成的墙围着，每道墙高10多米。要塞一共有21个堡垒和瞭望台。在山腰较高的一座平台上有一块坚硬的巨石，它是历代印加皇帝检阅印加部队时的宝座。走进城堡，昂起头会见到头顶上有一块巨大的花岗石。这块12英尺高、7英尺宽的大石头，重达l06多吨，肯定不是天然的物，而是人工雕凿成的。石面上呈现出各种形状的棱角，和谐得有如交响乐一般。跟这块花岗石井然不紊地并列在一起的，还有许多耐人寻味的多角形大石头，有些安置在它上方，有些在下方，其他则竖立在两旁。这些精心雕凿的大石头中，有一块高达28英尺，重达36l吨。要塞里还建有太阳神庙、王室浴池和竞技场等各种建筑。在要塞的中央耸立着一座圆塔式建筑物，整个要塞就像迷宫一亲，十分复杂。

关于印加人的起源地有各种奇异的神话传说。秘鲁历史学家、印欧混血种人加西拉索·德拉维加，从其母系印加贵族那里搜集了印加人许多口头流传的历史神话传说，全面反映了印加帝国的历史。

根据一个神话，印加人的祖先是神，印加王朝是由“太阳之子”阿亚尔4兄弟和4姊妹开创的。这4男4女是从库斯科东南35公里处、帕卡里坦普地方（起源之地）的塔普——托科山的卡帕——托科山洞（富饶之窗）里出来的。这4兄弟的名字分别表示不同的意思：阿亚尔·曼科就是首领和被授予最高权力的人；阿亚尔·乌丘象征生长胡椒的国土，阿亚尔·奥卡是反叛和寻找权威的人，阿亚尔·卡奇象征有盐滩的海岸。

这些名字可能同“塔万廷苏尤”的4个地区有关。4姊妹的名字也含有不同的意思：玛玛·沃利奥是生殖力旺盛的母亲和照料家庭的妇女；玛玛·瓦科代表承担责任并有男子气概的妇女；玛玛·科拉是生长于东部森林中一种野草的名称；玛玛·拉瓦表示秘鲁种植最多的农作物玉米。

太阳神对他们说：“你们行走，再行走，直到一片沃土。当我给你们的金枝跳向地面，它会完全插入泥土，那里就是一片沃土。你们在那里定居、建城、成家立业、兴建国家。”因此，他们在安第斯山地区漫游，寻找最好的土地用来建造一座城市，以让其世族定居立业。

这8个人不仅是兄弟姐妹，而且是4对夫妻。他们遵照太阳神的命令寻找定居地。在高山峻岭中找到位于海拔3300米高的一个谷地。它的三面环绕着高大而陡峭的、长年积雪的山峰。山谷南面是通道，两条小河蜿蜒而过，最终汇成一条大河，带来两岸肥沃的土地。

他们就把这片地方叫作库斯科。神话说，在行进过程中，阿亚尔·卡奇是8人中力气最大的一个，他一路上用弹石器开山劈岭。但是他的兄弟们妒嫉他的巨大力量，并设计陷害他。起初，卡奇中计被引进一个山洞，接着一块巨大的圆石滚落下来封住了出路。

卡奇痛斥其兄弟对他的陷害，并祈求创造大地之神比拉科恰救援。后来，这个神就把他变成一只神鹰，让他从山洞中逃出。卡奇飞到瓦纳考里山顶上，神又把他变成岩石，那就是神圣的瓦纳考里——印加青年举行成年礼仪的圣地。

另一个兄弟阿亚尔·乌丘由于在库斯科附近亵渎了圣物，因而变成一块石头，永远虔诚地崇拜太阳神和比拉科恰。这样只剩下曼科和奥卡去库斯科了。而阿亚尔·奥卡因反叛兄长曼科而被击败，最终服从了神和曼科的意志。

这样，阿亚尔·曼科（曼科·卡帕克）就成了这个地方的主人，并同家庭和炉灶的保护神、他的妹妹玛玛·沃利奥结为夫妇而成为印加王朝的缔造者。这个神话故事暗示，印加人就起源于库斯科的邻近地区。

有关印加国黄金的传说，在当时，引起了一些殖民主义者的占有欲望。公元1525年1月，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗，率领西班牙殖民军，开始入侵印加帝国，一心想把印加帝国的巨量黄金掠为已有。皮萨罗寻找黄金接连遭到挫折，这就使得原来关于印加帝国藏有巨量黄金的传说，变得玄虚起来。当时有不少人开始怀疑传说是无中生有，但是，有不少人，特别是一些西班牙殖民者，对传说却是置信不疑。之后不少世界各国的科学家曾经去马丘比丘考察。他们使用的手段虽然各不相同，付出的劳动代价也大小不一，但是结果却是一样：谁也没有在这里找到任何文字线索；对这座古城堡究竟建于何年，仍然是一无所知。至于说这里到底是不是果真藏有印加帝国的在呈黄金，那更是一个谜中之谜了。

印加人的技术和建筑是高度发展的。在整个安第斯山脉，至今还能看到他们的灌溉系统、宫殿、寺庙和碉堡。印加人以农业为主，主要作物有马铃薯和玉米，并驯养驼马、驼羊等。印加人创建了复杂的人工灌溉系统和梯田，擅长铜、锡、银等矿的开采和加工，继承并发展了已有的金属加工技术。制陶和纺织达到高度发展水平。经济以农业为基础，主要作物是玉蜀黍、马铃薯、番薯、南瓜、番茄、花生、辣椒、可可、木薯和棉花。他们饲养豚鼠、鸭子、美洲驼、羊驼和狗。衣服用驼毛和棉花制成。房屋是石头或土坯的。实际上每个人都是农民，衣食自给自足。最重要的社会集团是以松散的亲属关系为基础的「阿伊鲁」(ayllu)。「阿伊鲁」拥有土地；每年轮流有人主持有关作物轮种及土地分配等事宜，机会均等。每个家庭按所需耕作一块土地。公地的收入则归中央政府和地方神祠。

印加帝国道路网是哥伦布到达美洲以前，当地印第安人的一项宏伟工程。由位于安地斯山脉的印加帝国修筑，建于15世纪。包括两条南北走向干道，一条沿太平洋海岸延伸，长约3,600公里(2,250哩)，另一条在内地，傍安地斯山修筑，长度与前一条相当。此外还有许多联结干道的横向道路。沿途建有无数短小的岩石隧道和用藤蔓支撑的悬索桥。由于当时印加还没有车辆，因此道路是为徒步的信使和驮畜设计的。因此仅有部分路面经过铺砌，坡道往往是顺势凿就的石级。道路严格限于政府和军队使用。情报信息用编结成各种形式的线记载，通过一套组织严密的接力制度，以每天240公里(150哩)的速度传递。这一道路网大为便利了西班牙人对印加帝国的征服。

在医药学方面，印加人的成就也令人惊叹。他们的外科手术特别是穿颅术在当时居于世界先进行列。手术刀主要是一种“T”形铜刀，非常锋利。与外科手术相伴而生的麻醉术，印加人也是内行。印加人知道多种草药，如奎宁、可可等。

在天文、历法和数学领域内，印加入也达到了相当高的水平。在首都库斯科，印加人在城东、城西建有四座天文观象台，中心广场另设一座。根据长期的观测，印加人测得地球运行周期是365天零6小时，并据此制定了太阳历。印加人还有一种历法是阴历，包括354天，是根据对月亮的观测结果制定的。与阿兹特克人和玛雅人不同，印加人的数学采用10进位制。不过，印加人尚未创制文字，他们的计数方法是结绳，克丘亚语称“基普”，即在一条主绳上结上许多小绳，用结节表明数字，用不同的颜色和长度表明不同的类别。

印加的古老文化传统扩展到高地和沿海地区，与玛雅人、阿兹特克人一起，被誉为美洲3大印第安文化基地，对南美文化产生深远影响。古代建筑业闻名于世，寺庙、宫殿、天文台、石堡的残迹，今仍为世界奇观。帝国灭亡后，印加人的后裔大部分已分别形成克丘亚人和艾马拉人，现散居安第斯山各国，成为该国居民的组成部分。

印加人在音乐、文学方面也有很高造诣。有人认为，印加音乐可与欧洲古代民歌相媲美，甚至更为高超；还有人认为，印加音乐具有亚洲古代音乐的水平和相似的表现手法。由于印加人没有完整的文字系统，文学多是口头传说和戏剧。其中最著名的有《奥扬泰》，在西班牙人到来前已广泛流传于中安第斯山区，在殖民时代初又被用克丘亚文字(西班牙传教士创制)写成剧本，在世界古典文学名著中占有重要地位。

印加宗教包含拜物教、泛灵论和对自然神的崇拜等特质。

众神之首为太阳神伊蒂(Inti)，其他还有造物神维拉科查(Viracocha)及雨神阿普?伊拉普(Apu Illapu)等神。帝国时期，印加宗教是一高度组织的国教，但当百姓要求崇拜太阳神和使用宗教仪式，其原住民宗教也被容忍。印加宗教仪式包括占卜的精致形式和献人及动物为祭品。其宗教制度被西班牙征服者的反偶像运动所摧毁。

西班牙征服者使印加帝国变成附属于西班牙的殖民地。印加人统一的等级制度为无数独立的地方等级制度所代替。由于殖民经济的需要，特别由于著重银矿开采，使居民重新分布到新建的各大城市中心去。很多印第安人东迁以逃避开矿和殖民制度。印加人的後裔是今安地斯山脉操克丘亚语(Quechua)的农民，可能占秘鲁人口的45%。他们用简单的传统技术，农牧结合。乡下的居民点可分3种︰农舍在各自耕地中央的家庭、土地在居住中心之外的真正村社和这两种类型的混合形式。城镇是混血居民的中心。印第安人的社区是紧密结合的，各家庭常常通婚。很多农活都是协作的。宗教是一种杂入异教神灵的天主教。