王阳明

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

《大学问》；《王阳明全集》；《传习录》

不详

胡惟庸；张居正；魏忠贤

龙场悟道 ▪ 宸濠之乱 ▪ 藤峡盗乱▪ 阳明格竹

明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。王守仁（王阳明）做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。王守仁（王阳明）上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）病逝于江西南安舟中。谥文成。

王文成公全书 ▪ 传习录 ▪ 大学问 ▪ 瘗旅文 ▪ 教条示龙场诸生 ▪ 朱子晚年定论 ▪ 五经臆说 ▪ 世德纪 ▪ 阳明先生文录

明朝徐渭：王羲之“以书掩其人”，王守仁则“以人掩其书”。 清朝朱彝尊：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。《四库全书》中有评论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。” 王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。” 《明史》赞曰：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。