滦州古城

滦州古城

复原滦州古城辽代建始的厚墙阔瓦，赏帝王玉玺，了解“十八帝王巡滦走马”的辉煌历史。

关帝庙

三国时期蜀国的大将关羽，与“文圣人”孔夫子齐名，世称武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

紫金塔

滦州古城至高点，作为佛教圣地，更是滦州古城旅游区龙穴所在，从事商业的人士，都可以请一尊自己的保护神，供奉于上。

青龙河

滦州古城环城水系古城最休闲、最适合发呆的地方，民族风情特色酒吧、茶吧、陶吧、咖啡馆遍布两岸，游人们可以三五成群地相约与此细细品味，品尝香茗的同时，沉醉在柔软的时光当中，可在水上泛舟划船，体验江南水乡的意境。

滦河红鲤

滦河水产品丰富，鱼鳖虾贝品种繁多。其中尤以滦河

千古圣贤，伯夷叔齐：3000多年前商朝时期，滦州为孤竹国所在。伯夷、叔齐为孤竹国王子。先王薨后，两位王子仁恭让位。后认为周朝对商朝篡位僭越，耻食周粟，饿死于首阳山上，成为中华忠义楷模。

一代英后，萧燕燕兴辽：萧太后，一代英后。辽景宗死后，以大辽国景宗皇后身份临朝27年，在滦河岸边，将大辽国的政治、经济、文化推上了巅峰。

十八帝王，御驾巡滦：3000年历史中，滦州以北方要塞地位、醉人景致风光接驾18位帝王。尤以康熙、乾隆最钟情滦州，在此祈福、题诗，大加赞誉。

乱世奇女，杨三姐：杨三姐，伸冤不屈的民间奇女子，家喻户晓的传奇，戏曲、戏剧不断将她的故事搬上舞台。 [4] 

滦州古城

初创于明朝末年，盛行于清初，十九世纪遍布冀东各地并远播东三省。经过数十年的辗转流传，派生了“边外影”、“双城影”、“辽南影”各个流派，同时影响了北京的“蒲田影”。所以，滦州影的唱腔丰满，音乐优美，行当齐全，伴奏简练，人物雕刻精巧，操纵表演生动多变，在当时人们文化娱乐生活相当贫乏的城乡，深得广大群众喜爱。在滦州古城内，每天都会有精彩的皮影演出供游客们欣赏。

剪纸——滦南剪纸

是北方剪纸“西纸东渐”艺术长廊中的重要驿站。剪纸是多民族文化艺术交融的结晶。剪纸艺术刻有各民族交融的鲜明印痕。如乐刘氏剪的花盆雕纹能找到较典型的满回文字图形，也能找到和出土的辽代四喜花瓶上相吻合的非常生动的三撇花饰。再如生命树下的动物，大多是各不同民族的图腾崇拜，滦南剪纸里已发现的有象、猴、驴、羊、牛、免、猪等7种动物，留下了民族交汇的痕迹。

评剧

正当滦州影经过一百多年的洗礼，已经唱红北方大地的时候，另一个熠熠生辉的艺术门类瓜熟蒂落，悄然诞生在滦州，这就是评剧。评剧是由莲花落发展而来。所谓莲花落，实际上就是关外的“二人传”，关里叫莲花落，也叫“蹦蹦戏”或叫“打莲花落的”。据史料载，自唐以降，莲花落已经遍及大半个北方，只是各地唱法不一，唱词简单，表演朴素，还没能形成戏。评剧的出现，培养了一代又一代的评剧表演艺术家。滦县土生土长的就有小白玉霜、韩少云、金开芳、洪影、筱俊亭等；成名后来滦县寻根问祖的有新凤霞、谷文月、戴月琴等。这些璀灿的明星，不但光耀了中华艺术的瑰宝评剧，也光耀了滦州，光耀了滦州人民。 

夷齐让贤

3000多年前的商朝时期，伯夷、叔齐是孤竹国国君墨胎氏的两个儿子，伯夷是哥哥，叔齐是弟弟。伯夷知情达理，叔齐聪慧过人。夷、齐均以贤德为重。墨胎氏临死之前，立叔齐

为君，以继父业，振兴孤竹。墨胎氏死后，叔齐想："伯夷是兄长，理应为君。"于是让位于兄长伯夷。伯夷说："父临死前立你为君，怎能让位于我，父命不能违呀。"于是，他就悄悄骑着马逃走了。叔齐见兄长走了，自己仍不肯为君，也逃走寻找伯夷去了。武王彻底推翻了商朝，平定了天下，建立了周朝。伯夷、叔齐随之隐居首阳山，采薇（又称野碗豆）食之。一位老妇人问他们为何采薇而食，夷、齐答曰："武王为臣，纣王为君，臣伐君乃不义之举，故耻食周粟。"妇人答道："普天之下，皆为王土，薇不也是周王的吗？"伯夷、叔齐觉得此话有理，于是连薇也不采了，饿死在首阳山上。

老马识途

周惠王十四年(公元前664年)，山戎统兵万骑，攻打燕国。燕庄公抵挡不住，向齐桓公请求支援。齐桓公遂举兵救燕。山戎闻齐师大队人马将至，落荒而逃。孤竹国降将将齐军诱入“迷谷”之中，自己则乘人不备逃之夭夭。此时天色已晚，“迷谷”之地，寒气逼人，飞沙走石，咫尺难辨。齐军前后队失去联系。齐桓公不知所措，忙向管仲求教解危之计。管仲遂让随行兵士敲锣打鼓，使各队闻声来集，屯扎一处，俟至天明。谁知，天虽放亮，沙漠中却炎热异常，又无饮水，一望无际的沙漠难辨方向，全军将士焦急万分。管仲见状，忙向齐桓公建议道：“臣听说老马识途，大王不妨令人挑选数匹老马放行，或许可以寻见出路。” 齐桓公依其言。大军果然随老马走出了“迷谷”。

寻蚁求水

东周列国时期，今迁安属于山戎令支国。有一年，山戎令支国发兵攻打它的邻国——燕国。燕国抵当不住，只好向齐国求救。于是齐桓公率兵讨伐山戎。当大军行至爪村伏龙山（今龙山）一带驻扎时，山戎令支国将濡水（滦河）截断了，造成伏龙山周围20多里无水。齐国军队无水喝，齐桓公只得叫士兵凿山找水，结果未能找到泉水。齐桓公的谋臣公孙隰朋向齐桓公进言说：“臣听说蚂蚁找有水的地方筑穴居住，应当找蚁穴处掘水。”齐桓公按公孙隰朋的主意让士兵在伏龙山的北面搜寻蚁穴，结果又未找到水源。

公孙隰朋说：“蚂蚁冬天找暖和的阳坡居住，夏天才凉快的背阴坡居住。现在是冬季，蚂蚁一定在山的阳坡居住，不能乱掘。”军士按他说的，果真在伏龙山的阳坡山腰处找到蚁穴，掘到泉水。齐桓公称赞说：“隰朋可称得上是圣人了！”因此，将该泉称为圣泉，伏龙山也改龙泉山，后来又简称龙山。为饮水思源，使甘泉永存，后人砌石为井，名为龙泉井，至今古井尚存，泉水清洌如初。