杭州孤山

孤山

中山公园

位于孤山中部，是利用清行宫御花园一部分改建而成的。中山公园门前的一对汉白玉狮子，是明代的遗物，左边的是雄狮，右边的是雌狮。1927年（民国16年）为纪念孙中山先生而命名。公园建在清朝御花园原址上，建有中山纪念林和中山纪念亭。园内布局十分巧妙，将天然（孤山景色）和人工（亭台幽径）结合一体。

公园高处建有万菊亭、四照亭、团结亭，还有一处以湖石叠成的假山，

远远望去，犹如浮动的朵朵青云，名为绿云径。石上嵌一诗碑，刻诗描绘孤山景色，并赞其为国内园林之绝胜。诗后有一方篆章政在养民，据说是乾隆所写。山后还有鸡毛信塑像、中山纪念亭、营造于 1929年的中山纪念林。

庭园中央是以苏东坡诗句命名的西湖天下景亭，亭上一副以不同字体书写的楹联十分引人注目：水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。此联巧用叠字，顺涌倒读均成联。有人将叠字折开，略加移动，读作山处明，水处秀，山明水秀；晴时好，雨时奇，晴好雨奇，别有一番情趣。

中山纪念亭在孤山后麓，有一座民国风格的亭子，中山纪念亭，正对西泠桥。

清行宫是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年（公元1705年），现存有建筑园林遗址遗迹。它见证了18世纪上半叶清代康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实，以及西湖景观因获得皇家推崇而再度振兴这一重要历史事件。

清行宫位于孤山南麓中部，南临西湖，整体院落座北朝南，南部为建筑院落，北部为因借孤山地形建造的后苑。院落和园林的整体格局基本保存，建筑遗迹较为丰富，包括院墙墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括鹫香庭、玉兰馆、戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。

浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件。分为孤山馆区、

文澜阁、西湖美术馆、武林馆区、黄宾虹纪念室、沙孟海旧居、文保科研基地这七个景区。

1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地20400 平方米，建筑面积7360平方米，新增历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，形成了“园中馆，馆中园”的独特格局

孤山西南麓的一小块平地上，孤山南麓六一泉旁，在绿树翠竹的环抱之中，有一座歇山式两层三开间的楼阁，门牌为孤山路32号。楼檐下悬着“俞曲园纪念馆”匾额，柱上有联：“千古一诗人文章有交神有道；五湖三亩宅青山为屋水为邻”。这里便是一代国学大师俞樾的旧居，人称俞楼。

孤山

林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 

这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这一联诗，历来被读者誉为咏梅的绝唱。梅花的美，不同于牡丹的富丽，更不同于桃花的夭艳，而是一种淡雅和娴静的美。在这一联诗中，正完美地表现出梅花的这种淡雅和娴静。怎么能取得这样的艺术效果呢？作者不是简单直接地介绍，而是写她的姿态，写她的香气。

上句，疏疏落落的梅枝，纵横交错，映在清浅明澈的池塘中。写的是姿态，但又不是直接写姿态，而是着重写水中的梅影。所以，读者更加感到她的摇曳多姿。下句，黄昏的淡月下，飘散着缕缕幽香。这是写梅花的香气。我们中国传统的欣赏趣味，讲究雅和韵，不要求强烈的刺激。那种浓郁的香气扑鼻而来，韵味、情趣就不免略逊一筹。这里所写的香气，正是那种淡淡的幽香。所以很雅致，很有韵趣。而姿态、气味之所以给人这样的美感，是因为作者把这些放在一个特殊的背景下来写。疏落的梅枝，是倒映在水中，读者感受到的是摇曳的梅影，着笔处是水，而且是清浅明澈的水；缕缕幽香，是在月下游动飘散，这里，月也是黄昏的初月，是在淡淡的月下。这样写，环境气氛，与梅花的姿态幽香显得十分和谐协调，恰到好处。

从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟頫诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王 猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。当年白居易离开杭州后，曾作过一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》：

三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；

伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。

这证明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但为什么后来林逋的诗掩过了白诗，这不仅因为在咏梅诗中林有许多好句，还因“梅妻鹤子”佳话的流传，此外，还与林逋的人品以及当时的社会环境政治背景有关。

林逋生前，隐居孤山，当时的杭州太守，每年都要以文字保荐，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天圣六年(1028年)去世后，当时的皇帝宋仁宗特地赐了一个谥号给林逋，称为“和靖先生”，由此，林逋的名气就更大了……，这其中的原因是：原先的老皇帝宋真宗，正由于为了挽回自己在异族争战中失去的威信，而由大臣王钦若假造帛书放在宫门上和泰山上，闹了一场“天书封禅”的鬼把戏。后来，老皇帝宋真宗还真的率领文武百官，装模作样地跪接“天书”，在浊气冲天和腐败的朝政中，一些大臣与无耻文人便借“天书封禅”之机趋炎附势，呈献谀文。可见“天书封禅”的闹剧，在当时是怎样的不得人心，朝政的腐败又是多么严恶的一个社会问题!林逋对朝廷这种劳民伤财的乱政，是表示过不满的。

林逋虽然隐居于孤山，但他并不是一个遗世绝俗之人。林逋死了以后，后来的皇帝宋仁宗之所以赐谥号称他为“和靖先生”，只不过是因他名气太大，由于他曾被人民和士大夫所敬重和钦佩，这不是没有原因的。