王夫之

中国朴素唯物主义思想的集大成者；世界著名思想家、哲学家、文学家；与黑格尔并称东西方哲学双子星座；湖湘文化的精神源头

《读通鉴论》；《宋论》；《尚书引义》；《读四书大全说》

吴三桂降清

顾炎武；黄宗羲

不详

世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。

“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”（《船山鼓棹初集•诗文集•鹧鸪天注》）

他以异乎寻常的艰苦精神创立了别开生面的唯物主义哲学体系。王夫之的哲学，包括本体论，认识论，方法论和历史观等各方面，博大而精深。他的哲学体系的出现，标志着宋明理学的终结，提供了封建时代哲学可能达到的最高理论高度和历史形态。虽然王夫之还没有摆脱封建意识形态的桎梏，但他在明清之际民族危机严重的形势下，能够批判作为封建社会政治理论基础的理学唯心主义，从哲学世界观的深处给人们注入新的思想，这对于唤醒民族觉悟，鼓舞民族斗志起了重要作用 。王夫之的思想在经历了近两个世纪的清朝文化专制主义窒息之后，成为近代启蒙思潮的重要思想来源。戊戌维新运动中的急进派谭嗣同，把王夫之思想视为自己的直接先驱，赞为“昭苏天地”的“一声雷”（谭嗣同《论艺绝句六篇》之二）。章太炎也说：“当清之季，卓然能兴起顽儒，以成光复之绩者，独赖而农一家而已！”（章太炎《船山遗书序》）