金阁寺

金阁寺

故事主人公沟口生在日本

1950年7月2日天色未明，日本古都京都北区金阁寺方向，一柱火光直薄云霄，瞬时，位于鹿苑寺内的“金阁”化为灰烬，这是一座具有五百多年历史的国宝级文物。纵火者系金阁寺僧徒，大谷大学中国语专业一年级学生林养贤。林纵火后，他逃至金阁寺后山自杀，被护林警员发现，带到京都特别搜查总部进行盘问。林对纵火事实供认不讳，但并不认为自己的纵火是一种罪恶。据住持介绍，林养贤平时对寺庙和社会不满，口吃、内向，性格孤僻。林被判刑收监后，因患肺结核病及

沟口在每一次自觉信念或不自觉的感情展露到生活中时，他都会主动参照自己的数面“镜子”，借以思考自己行为的触发点，述说自己在难以理解的生命的无常中和存世的虚空中的疑惑、苦恼、愿望，揭示作为一个世界中的小我应有的存在的意义和价值。

作为寺庙住持的孩子，便具有一种异于寻常人的社会身份，同时自己又有天生的“结巴”，在自然属性上似乎也落后于常人，不被同学理解的焦虑占据自己最初童年时代和紧接其后的青年时代，在现实中，“我”似乎难以“正名”，于是只有在内心世界中渴望自己成为“艺术家”或“暴君”来作为补偿。因而，“我”艺术性审美幻想的一面和天性中残暴的一面则交织成一股矛盾，推动自我去寻找真实，寻找归家的路。

沟口患有口吃，这道枷锁一方面钳制了沟口与外界的交流，另一方面逐渐扭曲了他的内心。沟口认为自己本身是丑的，因此他崇拜着美，希望通过美的主动接受，自己的官能站污来获得世界的包容，但现实拒绝了他，将他的期待撞击得粉碎。

沟口暗恋年轻貌美，家境富裕的有为子，求而不得。不久，有为子因被迫揭发情人而遭枪杀。沟口却意外地发现他与有为子处在同一世界里，他看到有为子的脸在拒绝着世界，有为子的背叛使他找到他们之间的共同性，这种摒弃语言、拒绝世界的姿态让沟口感到有为子接受了他，让他找到了复仇的快意。

然而被美接受的幻觉并未持续太久，在沟口成为寺院僧侣之后，他曾经魂牵梦绕的金阁将他拉回到了现实。

在沟口眼中，金阁超越了世间所有美的事物，是纯粹的美的概念。但金阁的美与沟口的丑绝然对立，沟口以为战火会把金阁与他置于同一命运中，这一方面体现沟口心中消极的末世情绪，另一方面隐喻了金阁对其人生意义的取代。然而讽刺的是，金阁最终完好未损，它似乎超然于外，战败的冲击，民族的悲哀与它没有丝毫关联，它恢复了往日“古来世居于此，将来亦永驻不动”的表情，显示出了一种从未有过的“坚不可摧的美”，这样的感受切断了他与金阁之间的关系，金阁的拒绝也让沟口明白了“美在彼处我在此处的事态，与世同存万古不变的真理”，仇恨之念遂在他的心中萌发。

沟口尽管丧失了与外界交流的能力，但外界却一直影响着他的内心世界。母亲的淫乱与功利是污染沟口的源始。这种污染自沟口幼年便开始，但在他遇到鹤川后有过一线转机。鹤川单纯善良，毫不介意沟口的口吃，这样的“温情”让沟口体会到了一种“被剥得一丝不挂的快感”。鹤川的出现对于沟口来说有着净化的作用，鹤川的刚毅、阳光、温柔、纯粹使沟口感到和谐与幸福，他成为了沟口同光明世界连接的细线。然而鹤川最后自杀，这彻底切断了沟口与光明的联系，在他身上曾经有过的纯净的力量不复存在，随之而来的是丑恶的污染，其化身则是柏木。

人虽脆弱而无法根绝，金阁虽顽强而可使之毁于一旦，而老师的嫖妓之举成为了沟口烧毁金阁的直接诱因。当沟口彻底看清老师的虚伪的时候，烧毁金阁的决心亦变得不可回逆。

在小说后半部才出场的柏木是理解《金阁寺》的另外一个关键人物。其实正是这样一个同样有着丑陋生理缺陷的年轻人扮演了

《金阁寺》中，“我”最后烧毁了金阁，从表面看，这似乎是对文明的背弃，对黑暗的回复，但何尝不可以从更高一层对它做出认识。这里真正烧毁的不是历史遗留下来的那个金阁，而是异己存在着的“金阁”。金阁只有在面临毁灭时，才与“我”亲近，向“我”呈报自身的价值和意义，这是因为此时“我”对金阁的崇拜心理消除了，金阁不再是偶像了。烧毁金阁，是对压抑人性、遮蔽存在的异化了的文明的象征性的当头棒喝，是对人的愚妄的断然否定和扬弃。这一极端举动，可促使人们破除对文化的盲目态度，回复一个更为切实、更为广大的世界，也回复金阁在人们心中的的真面目。

金阁最终在一片火海中化为了灰烬，它“不灭的美”毁灭在了沟口的手里，整个小说在这里落下了帷幕。然而结尾却耐人寻味，沟口并没有死亡，相反，他逃离了燃烧着的金阁，像劫后余生一般坚定了活下去的信念。而这是为何?沟口从最初的迷狂逐渐清醒，他意识到此时金阁寺依然拒绝着自己，此刻的“拒绝”与之前的“拒绝”有着巨大差异：金阁之前的“拒绝”是一把无形的枷锁，它一边用美引诱着沟口，一面又将他拒之千里，沟口被这样的矛盾所制，整个人生都笼罩在金阁的魅影之中;而现在的“拒绝”则源于沟口自身，是被金阁幻影锁住的沟口对获得了主体自由的沟口的拒绝。前者是恶意，后者是善意。换言之，沟口通过烧毁金阁，消除了曾经存在于他精神上的魔障，被异化的金阁形象不复存在，原本被压抑着的人性获得了释放，被幻影所桎梏着的眼界也得以展开，毁灭成为了重生的路途。

《金阁寺》是日本作家

日本评论家

三岛由纪夫

三岛由纪夫(Mishima Youkio，1925—1970)，日本小说家、剧作家。本名平冈公威，生于东京。1949年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自杀。一生创作40部中长篇小说、20部短篇小说集和18部剧本集。主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。