西格里德·温塞特

西格里德·温塞特

温塞特出生于

西格里德·温塞特

温塞特的父母与罗马有着深厚的缘分。事实上在1882年当她的父母住在罗马时，她就应该在当地出生。但就在她出生之前，她的父亲突然病重，她的父母于是极为仓促地回到北方她母亲位于凯隆堡的家中，西格丽德就出生在那儿。不过温塞特自己认为她的真正出生地应是罗马的感觉十分强烈，因此1909年当她在罗马逗留时，她便循着她父母的足迹四处访旧。

与南欧的不期而遇对她来说意义重大。她很快在罗马的斯堪的纳维亚艺术家和作家圈中交上了不少朋友。在与别人的交往中，她变得更加开朗，更加外向，也更加活泼。

在那些年里西格丽德·温塞特似乎不时会有一些个人的宗教体验。在她的所有作品中人们都可以感受到她对既无法用道理也无法用常识来解释的生活奥秘的敏锐洞察力。在她冷静到近乎残酷的现实主义背后，总在暗示着某种无法回答的东西。这种对奥秘的认识似乎源于个人的宗教体验。不管怎么说，这一危机改变了她对基督教的看法。她不再相信是人创造了上帝，转而渐渐相信是上帝创造了人。她接受洗礼的属于新教的挪威国教路德教会并未成为她的选择。1924年11月她加入了罗马天主教会，从在她家所在教区的当地天主教牧师那儿获得了全面的教诲。当时她42岁。

西格里德·温塞特

在罗马期间，她遇见了挪威画家

作品

西格丽德·温塞特皈依天主教的消息在挪威不仅造成了轰动，而且还引得谣言四起。她的名字在《

西格里德·温塞特

在挪威以外的地方，她的声望差不多仅限于《克里斯汀·拉夫朗的女儿》一书。但在挪威本土并非如此。通过由于1989年出版的西格丽德·温塞特传记，认识到了这一点。传记出版后作者收到了寄自挪威各个地方的信件，作者有男有女，有老有少，这些信件表明她的读者越来越多——尽管是在这样一个电视年代里。

温塞特的作品仍有读者，而且不仅是那几本有关中世纪的小说。她一共写了36本书，中世纪小说只是其中的一部分。第二部分是写本世纪初到30年代的克里斯蒂安尼亚（今奥斯陆）和奥斯陆的小说，第三部分是散文和历史文章。她的创作题材广泛，内容充实，而且很明显的是，挪威的新一代读者已发现了这书的一点。

西格丽德·温塞特的每一本书都不会令读者感到乏味。她是一个伟大的叙事者，对错综复杂的人类思维有着深刻而现实的了解——无论什么年代，也无论什么地方。凭着第一手获得的文学和历史知识，和她对人性的透彻理解，加上明白它对我们所有人的重要性，西格丽德·温塞特拥有丰富的素材——情感方面的或是知识方面的——可资利用。

西格丽德·温塞特是谁？可能值得一提的是西格丽德·温塞特与弗吉尼亚·吴尔夫和詹姆斯·乔伊斯同年，比D·H·劳伦斯和凯伦·布利克森大三岁。从文学角度看，这些人对她个人来说都谈不上重要，除了D·H·劳伦斯，他的作品在30年代时曾令她十分着迷。但他们都属于同一代；他们是生活在欧洲各个不同角落里的同代人。他们各

自的创作确确实实沿着截然不同的方向发展，但他们有着一个共同之处：他们都是处在危机之中的欧洲的产儿，而且他们充分意识到了这一点。

西格丽德·温塞特创作的主题显然是挪威的，但显然也是欧洲的，正如詹姆斯·乔伊斯的主题具有强烈的爱尔兰色彩、完全是爱尔兰的那样。