扁鹊墓庙

扁鹊墓庙

1978年

扁鹊庙久负盛名的有三宝是:古井神水、九头仙艾、无名子。

古井神水扁鹊庙地处火龙岗余脉，地势较高，周围村内可利用的水井均为一百多米深，而扁鹊庙内千年古井总深仅为二十米，且无论旱涝，均低头可见水面，水质清澈，甘甜可口，据称可强身健体，故得名"古井神水"。

扁鹊墓庙、

(明)魏大本

东皋来往熟，荒墓几生愁。

术自长桑授，名因野艾留。

魂摇瀛海月，祭应楚江舟。

何限庸医妒，明珠可暗投。

扁鹊墓

(明)

扁鹊墓庙

扁鹊河间莫人也，姓秦名越人，在赵名为扁鹊。又尝居泰山卢县，故人呼为卢医。初遇长桑君，心独奇之，君亦知鹊为非常人，相从游者十年。一日，君呼鹊，欲以其禁方授之。乃出怀中药命饮以上池之水，谓三十日当知物矣。尽与其书，忽然不见，殆非人也。鹊以其言饮之，视见垣外一方人。

以此视病，尽见五脏症结。特以诊脉为名，而行其木。乃演黄帝内经之疑难者为八十一篇行于世，至于起虢太子之死，非由切脉、望色、听声、写形而后得之;特以中庶子之言，而知病所在，乃为厉针、煮齐，熨肋之法，太子苏而复生。辨赵简了之病，五日不知人，曰:"血脉滞也，不出三日必间，间必有言"，果如其说而安。谓齐桓侯之疾，若患于皮肤之微而不治，则必为骨髓之疴矣。

侯忽之，病遂不救。盖能察病于形象、气色，不待脉之而后知也，非神而何?若夫人之病难知，而医之技易穷，天下之庸工贼医碌仰食于此者多矣。扁鹊得神授秘诀，视回生起死，犹反掌然。乃与诸人角，得失优劣于一针一线之间，彼将颠仆奔窜之不暇，岂特汗颜丧气而已哉!方且周洲于凶暴贼乱之压，不为怨者所归，仇之所聚者寡矣，终于于难。非特公之不幸，天下之人不幸也。常谓名者天之美爵，不可以多取，多取者物忌之。

扁鹊墓庙

天下之言脉者由扁鹊始，可谓法施于民矣。使后节庙食与禹、稷相始终，得为天下通祀，则不召于公矣。汤阴章德之属县也，伏道居县东之近郊，墓在村南五里，旧有祠其上，贞佑兵乱毁之。病者祷药有得辄难，士人复为构之。一日提领刘公存忠来谓仆曰:公之功德洛人广矣，不有文以纪之诚为缺曲，特以为请，而不能辞。遂序述之，且系之以铭曰:天地之间，人为三才之英合，父鞠母育。不能使之续之龄合，有署寒风湿以扰其体，喜怒嗜欲以伐其情。俄感厣以成疾，或切肌而入经。气既不能以为卫，血安得而为之荣?中表复谬其虚实，阴阳也歼其降升。

乃运目以沿视，见五脏之亏盈。固不假切脉而望色兮，亦何必写形而听声。但厣针于砥石，煮和剂而熨蒸。于是聋者以听，盲者以视，挛者斯舒，而熨者斯行。息呻吟以笑语，肥赢谇之体形。断者虽不可续，而已死者真能复生。彼庸竖之无状，惭已业之不精。赂侠盗以怀刺，丧魂神于杳冥。夫木之先伐者，以其秀且茂;而物亦忌夫劢名。渺世代合虽远，存格言于典型。俨庙兮如在，尚神功之可凭。呜呼!生不能行道以展其志，死犹不免应于药饵之灵。彼相人兮，而千斯处兮，寿康以宁，大朝岁次戌申六月望日前世士章德府学教授张都撰安阳贺亭书丹并题额。