王久辛

王久辛

王久辛，笔名

王久辛

1977年　赴陕西省扶风县五泉公社高家大队插队

著有诗集《

诗集《

王久辛

从开始诗歌创作以来，诗人王久辛即具有明确的社会责任感和担当意识。“仅仅只有个人的激情和经验的流露，还不能算是诗，……从根本上讲，抒情诗内容的普遍性具有社会的性质。”(

作品

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作品

作为一个生于斯，长于斯，在未央宫遗址捡着瓦当、拾着汉箭镞长大的孩子，诗人王久辛对西安有着非同常人的热爱。“想到长安就想起李白，想到兴庆宫，想到诗帝李白与唐帝李隆基对饮，让杨玉环斟酒的情景———那是一个尊重诗歌的时代，所以是盛唐”。他也写了一系列有关历史的长诗，如《狂雪》、《蓝月上的黑石桥》、《肉搏的在大雨》、《大地夯歌》等等。作为一个西安“土著”诗人，他说起此次在西安举行的诗歌节非常激动。

诗歌是高贵的，但不是贵族的

关于诗歌，有一种说法是“诗歌是贵族的”，对于此种说法，王久辛不尽同意。他说：“当代真正优秀的诗歌佳作确实不多，所以显得难能可贵，显得弥足珍贵。所以，有人误以为诗歌的高贵，是贵族的‘贵’，可是，你们注意到了没有？古今中外的优秀诗歌，从它们诞生那天起，就是属于大众的，是为大众写的，并为大众所接受。尽管，大众可能或未必都能读得懂。如屈原的《离骚》、《天问》，无论是在它刚刚写出来的战国时期，还是在当下的今天，屈原的诗歌都有人读不懂，都有人不理解”。

王久辛认为诗歌的大众化，指的是思想情感的大众化，而非语言文字的大众化。“学富五车的教授，不可能用粗俗俚语去写作，相反引车卖浆者，也不可能用之乎者也去写诗。但无论怎么写，只要情感立场是属于大众的，那么他就是属于大众的”。

热爱诗歌，盛世中国才可能真正到来

对于此次诗歌节提出的“诗意长安盛世中国”，王久辛也有着自己独到的见解。“我以为，当我们国家的民众都尊重诗歌，热爱诗歌的时候，盛世中国才可能真正的到来。因为富裕了的人民如果只是有钱有饭吃有衣穿，而没有真正的诗意，没有浪漫的情怀，那么他仍然是不富裕的，仍然没有脱贫。从这个意义上说，“盛世中国，诗意长安”，其实是画龙点睛之笔，没有这一笔，所谓的“盛世”就是黯淡的，中国也不是诗意的。