藏族牛羊毛编织技艺

牛羊毛绒编织工艺是社会历史发展的产物，是草原特定的生态环境所造就的产物，也是草原牧民物质文化和精神文化传统的真实写照，是藏族人民千百年来与严酷的自然环境作斗争的产物，是草原牧民历史的重要组成部分，这种技艺和制品长期伴随着草原牧民从远古一直走到今天。牛羊毛绒编织的基本工艺从原材料加工到纺线、织褐、裁剪、缝制都是一条通顺的流程，而牛羊毛擀制工艺则是独立完成的，通过这些流程，中间还有很多环节，主要包括擀毡歌、结绳、编绳法、帐篷缝合风俗、帐篷内设讲究、生活习俗（惯）、爱情风俗、生产习俗等系统文化构成的草原牧业文化，是这项工艺背后的重要文化基础。藏族牛羊毛绒编织工艺是藏族人民在长期的生产生活中不断积累经验而产生的一种传统手工艺。千百年来藏族人民无论是一般生活器皿，还是生产工具；无论是衣着，还是居住，大都系传统牛羊毛编织品。可以说，藏族人民的生产和生活离不开牛羊毛编织手工艺，离不开牛羊毛编织品。特别是这种技艺在牧民中十分普遍，也十分特殊，具有浓郁和鲜明的民族和地域特色。

在藏区浩瀚的典籍之中，《智者喜宴》中有这样一个记载：“第六囊囊恶魔统治时，郎当灵当之间发明了蜂蝗石带。”这是目前笔者所见到的藏区史料之中唯一有关远古时期藏族纺织方面的记载。“蜂蝗石带”藏语称“乌朵”，即投石器，也许这就是藏族祖先发明的最初纺织物，但是肯定没有现在投石器那么精致。通过这一记载，虽然我们无法考证原始纺织物的最初年代，但是可以粗略断定，至少远古藏族祖先已经懂得编织简单的织物。起初，就像现在藏区广大农牧区藏族人能够熟能生巧地编织各种绳索一样，人们用纺锤捻线，手工编织较短的绳索。

藏族编织工艺有着悠久的形成发展过程，历史上的藏区，除了农耕和游牧外，其余的生产活动几乎都集中于手工业领域。民族手工业与农业和畜牧业并列为藏区历史上的三大传统产业，在藏民族的历史长河中，藏区的民族手工业经过艰辛劳动，创造了具有丰富精神内涵的大量物质产品，并使其技艺代代相传。事实上人类开始从事原始生产活动的那一时刻起，手工业就成了人们最重要的生产活动之一。

远古藏族一部分先民的生活方式从游牧状态逐步转变为农耕定居型，打猎依然是人们生活来源的重要组成部分，当他们的食物相对比较丰盛时，经常会出现剩余食品。食物放久了容易腐烂，于是他们想尽办法储存剩余食物。为了延长储存食物的时间，打猎时尽量捕捉小猎物圈养，食物匮乏时宰杀圈养的动物。在这一系列劳动过程中他们不仅掌握了饲养动物，同时也掌握了使用动物毛来纺织一些简单的毛织物。那时，服装主要还是动物毛皮为主，纺织业只是一项很次要的副业，其涉及面也不广。既然四五千年前藏族先民已经开始纺织粗糙的织物，那么经历了长期的生产实践，逐步积累了丰富经验，纺织技术肯定会有所发展，不可能一直停滞不前。再说，几千年前的藏族祖先很活跃，与周边其他民族来往比较密切，受到外来纺织文化的影响，纺织技术上肯定会有所提高。工艺精美、保暖耐用的牛羊毛编制品成为藏民族生产、生活中必不可少的传统纺织用品。多用于制作服装服饰中缝制衣袍、藏被、睡垫、鞋帽等，用于生产中的牛马驮具、垫具、盛具、包袋，用于游牧区、军事装备中缝制各类大小居住帐房等，色彩绚丽的毛棉织品还成为装点妇女的心爱之物，具有很高的审美、观赏价值。毛纺、棉纺、丝织等纺织工艺中就借鉴了许多天竺、尼婆罗、波斯、中原的编织工艺技术，极大地促进了本土编织工艺技术的发展。

随着社会安宁，人民生活、生产相对稳定，藏族民间纺织业也进入到一个前所未有的兴盛发展阶段，所生产的藏袍、帐篷、毡毯、藏被等牛羊毛编织物非常丰富，并以精巧的工艺、绚丽的色彩和拙朴的民间风韵，展现了藏族人民的审美观和创造才华。同时将流散于乡村的手工艺人招至城镇进行手工生产，使得部分农村手工业者有机会摆脱土地的束缚，进人城镇成为职业手工业者。纵观封建农奴制度的历史，由于农奴制思想的严重影响，藏族工艺的生产基本停留在家庭小作坊，设备简陋、生产规模小，生产力极为落后。但值得庆幸的是，在诸多王朝的更替、政治格局的变动没能变动藏族传统文化的强大根基，在漫长而深刻的时代变革中依然保留原始精湛的工艺技术并世代传承。