木偶头雕刻

泰顺木偶头雕刻是浙江省传统工艺美术重要保护品种，南宋末年自杭州传入泰顺。据泰顺三魁镇薛宅村薛氏族谱（乾隆年间)记载：“宋末，薛氏四房祖宗，于神香岭见木偶担一堂，无人招领，便挑回家安放”，“四房特设木偶神香火田”。至今当地仍流传着有关木偶师爷显灵的故事。明清时期的泰顺木偶头雕刻已达到很高的水平，以“雕工精细简练、机巧构思巧妙、开相文静秀美、脸谱描绘简洁朴素、粉彩工艺细致讲究、木偶人物性格各异”而著称。

泰顺木偶头是雕刻手法和彩绘技艺的完美结合，先用樟木或其它纹质较细腻的杂木雕刻成型，后施以粉彩工艺。其造型特点是在头像比例的基础上加以夸张和变形，线条明快洗练、舞台形象俊美，生、旦、净、末、丑，忠、奸、贤、愚各具特性。为了增强木偶头的表现力，泰顺木偶头从传统的15种造型增加到180多种造型，脸谱近300种，特别是木偶头的眼睛、嘴巴、脸颊等复杂精巧的活动装置，脸部的活动技巧从简单的几种增加到15种。脸部结构活动的机关设置，主要用于丑、净及灵怪的头面上居多,生、旦则设置眼睛左顾右盼。在继承传统的基础上不断发展，形成了独具地方特色的木偶造型艺术。

泰顺木偶头雕刻，是传统美术一个重要组成部分，为我国木偶戏研究提供了宝贵的实例，具有深厚的历史文化内涵、收藏价值和审美价值。曾被浙江、广东等省级博物馆收藏，并应邀赴台湾、澳门等地区和美国、日本、俄罗斯等国家展示。泰顺木偶头雕刻，以木偶头表情丰富，雕刻精致，彩绘俊美，舞台效果好，深受浙南闽北地区的木偶戏班的喜爱，纷纷前来订购，促进了浙闽地区的木偶戏复兴，是浙南闽北木偶头雕刻的典型代表。

近年来，泰顺文化部门通过木偶展示、传承人评定，走访慰问传承人，发放政府津贴，举办传承人培养班等措施；积极引导、发挥民间社团的保护和传承作用，成立木偶艺术研究会等，由于各级政府的扶持与传承人的努力，已逐渐趋向活态，取得了良好的保护传承工作效果。

据泰顺三魁镇薛宅村的薛氏宗谱记载，泰顺木偶戏从南宋末传入，能在山区生根，世代相传，与其轻便的道具，便于在交通不便的山区流动，通俗易懂的演出，演出内容广泛有关。到民国后期，泰顺还有120付木偶班子。1950年正式登记的有13个木偶剧团，从1956年到文革前，泰顺的木偶戏从剧本、表演、音乐、舞台美术、木偶造型均得到全面的提高和发展。

泰顺木偶头雕刻技艺随着提线木偶戏传入，先是有提线艺人兼雕刻木偶头，从至今还保存在泰顺的宋末元初时期的精美木偶头3只，明清时期的木偶头56只可以看出，明清时期出现木偶头专业雕刻艺人，木偶头造型艺术和雕刻技法已达到较高的水平。泰顺木偶头雕刻在继承传统的基础上不断发展，渐渐形成了符合现代舞台演出，具有地方特色彩的浙南木偶造型艺术。

泰顺位于浙江最南端，与福建交界，隶属于浙江省地级市温州市，为温州下辖六县之一，据清代《分疆录》载：“唐以前僻在荒服，中多林木，供郡国材用而已，寅闽括间瓯脱也，至唐始有山民烧畲僻壤’’。又云：“唐末之乱赋烦役重，民不堪命，流亡入山者愈多，则千村百落皆武陵之源矣"。“自宋以后，生齿日繁，文物浙盛，科甲启兴，人才辈出，至南渡之盛，山中上著遂为瑞平世家’’。又《泰顺县志》载：“泰顺县建于明景泰三年(1452)五月，是划出瑞安义翔乡十二里、平阳归仁乡六里建县"。县名寓“国泰民安，人心归顺”之意。全境位于浙南边陲，西北与景宁接壤；东北连文成、苍南，直达温州；西、南连通福建寿宁，有“浙南屋脊”之称。是“全国生态示范区”、“中国民间文化艺术（木偶戏）之乡”和“中国廊桥之乡”。

泰顺地处山区，多高山峡谷，平地极少，非常适合木偶戏的发展，木偶戏自宋代传入，就受群众的喜爱，已成为广大农民不可缺少娱乐节目，与当地民俗紧密地结合在一起，逢年过节、迎神祭祀都演木偶戏，禳灾祈福，既以娱神，又以娱人。

泰顺木偶戏始于宋，繁荣于明清。明清时期，泰顺木偶戏壮况空前，木偶剧团有108个。木偶戏班演出无固定的场合，几个人一担木偶可到各村庄去流动演出，在很大程度上丰富了当地山民的文化生活。泰顺木偶头雕刻技艺随着提线木偶戏传入，先是有提线艺人兼雕刻木偶头，明清时期出现木偶头专业雕刻艺人，木偶头造型艺术和雕刻技法已达到较高的水平，人物造型俊美，舞台效果好，影响地区涉及到浙南闽北大部分地区。在继承传统的基础上不断发展，形成了独具的地方特色的木偶造型艺术。

木偶头雕刻在泰顺分布较广，许多提线木偶艺人都会雕刻木偶头，泰顺境内有代表性的主要集中在罗阳镇、三魁镇、雅阳镇等地，辐射范围有文成县、平阳县、苍南县、景宁县，福建省福鼎市、福安县、柘荣寿宁等县。

泰顺木偶头大多用樟木刻制，口诀是：劈四方，定中心，找三角，修圆形。（1）打粗坯：用打坯刀雕刻木偶头的大致造型；（2）修细坯：修出木偶头五官；颈部刻成上粗下细的圆锥形；后脑部要削成稍微扁平等。（3）修光：在细坯的基础，用修光刀具进行木偶头五官精细雕刻。（4）打底上彩：打底是用白泥粉，调入胶液制成。刷三层底地就要裱一次棉纸，每裱一次棉纸就要用雕塑刀水磨一次。底打好后，刷白色或肉色五至六层，再染上胭脂。（5）开相：在上过彩的木偶头上画双眼和眉毛。（6）上蜡，上蜡后，木偶头可经百年而不变色。

木偶戏班基本上要配备40多个木偶头：祖师爷2个，老头、童子、文华脸、武大花各一个，丑角5个，旦角9个，生角20个。

1、宋末元初的木偶头五显灵官， 2、明代木偶头生角、旦角， 3、木偶艺人季桂芳雕刻的代表作品：小生、老生、武生、小旦、老旦、大花脸、小花脸、各类神戏木偶头，各种丑角，关公、钟馗、木偶祖师爷等特定造型等。

第一代詹鸣皋（生卒不详）清代福建泉州著名雕塑佛像，木偶雕刻艺人，詹振辉的父亲。

第二代詹振辉(1912～1988年)，著名雕塑家，擅长民间雕塑及木偶雕刻，曾在浙江美术学院民间美术系讲授民间雕塑，季桂芳15岁时进入浙江省木偶剧团拜詹振辉学习木偶造型。

黄泰生（1928年-2008年3月）浙江省著名提线木偶戏表演艺术家，季桂芳12岁开始师从黄泰生泰顺提线木偶表演。

第三代季桂芳（1942年---2015年）长期从事提线木偶造型，木偶头雕刻60多年，浙江省著名木偶头雕刻艺术家。

第四代季天渊（1965年---）温州市工艺美术大师，主要从事木偶头雕刻及木偶戏表演，第四批浙江省非物质文化遗产保护项目（木偶头雕刻）代表性传承人。

季海波（1968年---）从事木偶造型设计,木偶头雕刻。

潘成松（1973年----）浙江省工艺美术大师，主要从事木偶头雕刻、青田石雕刻

舒策班（1974年----）温州市工艺美术大师，主要从事仿古木雕和木偶头雕刻

泰顺木偶头雕刻技法，刀法娴熟，雕工精细而简练，开相文静秀美，脸谱描绘简洁朴素，粉彩工艺细致讲究。

学术价值，泰顺木偶头雕刻技艺，自宋后传承了几百年，在继承传统的基础上不断发展，形成了独具地方特色的木偶造型艺术，为我国木偶戏研究提供了宝贵的实例。

审美价值，泰顺木偶头雕刻因时代不同而各具风格，雕刻技法成熟，是浙闽木偶头雕刻的典型代表，具有深厚的历史文化内涵和审美价值。

艺术价值和收藏价值，泰顺木偶的粉彩工艺细致讲究，脸谱描绘简洁朴素，用夸张浓缩、提炼的艺术手法，塑造不同木偶人物的性格，是研究宋以后彩绘技艺的绝佳题材，粉彩彩绘历经百年不变色，具有很高的收藏价值。

娱乐价值，泰顺木偶历史悠久，表演精湛而闻名四方，木偶头雕刻在木偶戏中占有重要地位，为乡民喜闻乐见，起到潜移默化的娱乐作用。