万斯同

明崇祯十一年正月二十四日（1638年3月9日）戌时，万斯同出生于

万斯同，字季野，鄞县人。父泰，生八子，斯同其季也。兄斯大，《儒林》有传。性彊记，八岁，客坐中能背诵《扬子法言》。后从黄宗羲游，得闻蕺山刘氏学说，以慎独为宗。以读书励名节与同志相劘切，月有会讲。博通诸史，尤熟明代掌故。康熙十七年，荐鸿博，辞不就。

万斯同

初，顺治二年诏修《明史》，未几罢。康熙四年，又诏修之，亦止。十八年，命

万斯同逝世时，

万斯同参与编撰了二十四史之一的《明史》，成为著名史学家，但他小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者。

万斯同多藏古今之书，在京师时，携书10数万卷。藏书楼“寒松斋”，卒后，旁无亲属，所有藏书全数归于钱名世。《明史稿》落入王鸿绪手中，每卷改为王鸿绪著。藏书印有一长印文：“吾存宁可食无肉，吾亡宁可发无椁，子子孙孙永无鬻，熟此直可供饘粥”、“季野读过”、“万氏寒松斋珍藏之印”等。著述有《

《清史稿》卷四百八十四 列传二百七十一 文苑一

万斯同墓为

万贞文先生传〔清〕全祖望著

万斯同

贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子，少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。””因杂出经文目试之，汗浸千言，饿顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以稿户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，建请业于梨洲先生，则置之烽帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。

康熙戊午，诏征博学鸿儒，则获奖巡道许鸿勤以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居优，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未尝有他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，惟恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。

（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）

万斯同是贞文先生，字季野，鄞县人。他是户部郎万泰的第八个儿子，年少的时候很顽皮，不肯顺从地跟随兄弟之后，所经过的地方都被毁坏，兄弟们也就都忽视他。父亲将他寄养在僧舍之中，因为他顽劣，把他关在空的房间中。万先生看到书架上有几十册明史的书，读了之后很高兴，几天就读完了，又发现有经学类的书籍，都看完了。出来之后，经常跟在兄弟们的后面，听他们评论人或事物的是非、高低、好坏。一天长兄在家里上课，万先生想参与进来，伯兄讥笑他说：“你知道什么？”先生回答说：“看兄弟们所做的文章，很简单。”长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”于是混合着经文出题，万先生洋洋洒洒千言，很快就做成了。长兄非常吃惊，拿着他的文章痛哭，把文章给父亲看说：“差点就错过了弟弟的才华。”父亲也吃惊地说：“差点错过了儿子的才华。”当天为万先生买新衣新鞋，送他到私塾读书。过了一年，跟随梨洲先生学习，在那里学的很好。万先生读书一并学习五行，像要冲破海洋的堤岸，然而遵守先儒的戒条，认为不必观看没有价值的书，不必做没有价值的文章，所以读了很多书，但是能够识读其中的伟大作品。

康熙戊午年，皇上征召博学的大儒，万先生获得巡道许鸿勤的推荐，但是却极力推辞。第二年，编写书籍的机构编纂《明史》，昆山的徐学士带着万先生前往，授以七品俸禄，任命为翰林院纂修官，学士按照惯例授职，万先生要求以布衣的身份加入编书的机构，不署名，不接受俸禄，主管官员同意了。纂修官们写好稿子都送到万先生那里审核，先生阅读完毕，对侍者说：“某本书的某卷某页应该加上某事，某书某卷的某事应当参考着校对。”侍者按照他说的话去找，没有差错。《明史稿》五百卷都是万先生亲手定夺的，虽然之后没有全按先生的旧例，但是如果要他的底本，可以自成一本书。先生初来京城时，当时都说他的专长在史学方面，昆山徐侍郎的乾学很好。万先生和徐侍郎一起评议《丧礼》，才知道先生对经学有很深入的研究，徐侍郎于是请先生遍成五礼之书二百余卷，当时京师的才子贤士聚集在一起，都以自己擅长的方面进行表现，万先生最为闲适淡泊，但是王公以下的人，都称他为万先生，但是先生和人来往，只是署名“布衣万斯同”，没有其他的称呼。

万先生为人温和雅致，坚定执着。前任督师的家眷正居住在要津，乞求史馆对督师的行为稍稍宽恕，万先生遍数他的罪状告他。有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。钱中介长子困顿，先生为他谋划出路，不遗余力的为之奔走而不感到疲倦。父亲的朋友冯侍郎的孩子的财物被私人侵吞，人也失去自由，先生赎出了他并且让他回家。不带意气，不做公开的言论，喜欢嘉奖引荐后辈，唯恐错失他们。在集会上恳切地再三致意，身体力行的君子，死后门人私谥为“贞文”。