新疆花儿

在“新疆花儿”日益繁荣之际，米东区将“新疆花儿”申报新疆首批非物质文化遗产项目，并举办了大型“花儿”演唱会，展示新时期“新疆花儿”杰作。演唱会上，“新疆花儿”传承人、年过八旬的新疆著名演唱艺术家韩生元亲自登台，来自新疆各地的“花儿”歌手也纷纷献艺，推出新创的“花儿”作品。

深受新疆回族居民喜爱的“新疆花儿”成功申报新疆首批非物质文化遗产，成为特色浓郁的新疆民族文化中的又一亮点。

广泛流行于新疆、青海、甘肃、宁夏等省区的山歌“花儿”，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。“花儿”音乐高亢、悠长、爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容，反映了生活、爱情、劳动等内容，具有鲜明的民族风格和地方特色。

“新疆花儿”是由西迁的回族同胞带人新 疆，发展于新疆的，是不同于内地“花儿”的一种“花儿”。有着强烈 的地域特色和回民族音乐风格，因而冠名“新疆花儿”。

“花儿”流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等广大地区，是生活在这 里的同、汉、东乡、土、撒拉、保安族人民共同创造的一种具有浓郁地 方特色的山歌形式。由于“花儿”有特定的青年男女交往与定情的意 义，在当地又称作“野曲”。“花儿”一般分为三类：河湟花儿。亦称 为少年；洮岷花儿；陇中花儿。同为“花儿”，新疆的回族“花儿”和 青海、甘肃、宁夏的“花儿”在演唱风格上还是有所不同。

如何对不同民族文化音乐进行教育及传承，在未来音乐教育中有着充分 发展的空间。但是如果我们在民族传统音乐教学中只注重形态学(乐律学、乐器学、曲式学、和声学、旋法等)，忽视其哲学基础、思维方 式、美学、价值观念等全方位的系统研究，忽视文化的创造性包含着不 同个体、群体及民族独立的个性及其相互性。民族传统音乐艺术在与世 界各民族传统文化艺术交流、对话及自身可持续发展过程中就会被其它 音乐文化所消融。所以，分析和研究新疆“花儿”产生的哲学基础有利 于我们更深层次地了解“花儿”，有利于使新疆“花儿”走向世界。