陈梦雷

陈梦雷 （1650-1741年）字则震，号省斋，号天一道人，晚年又号松鹤老人。清·闽县（今福州市）人。清顺治七年(1650年)生。陈梦雷资质聪敏，少有才名。12岁中秀才，19岁中举人，康熙九年（1670年）成进士。选庶吉士，散馆后授编修。

李光地

康熙十二年（1673年）十二月，陈梦雷回乡省亲。翌年三月，靖南王耿精忠在福州举兵反清。在

在长期教学中，陈梦雷见现有类书，“详于政典”，“但资辞藻”，有许多缺点，因此决心编辑一部“大小一贯，上下古今，类列部分，有纲有纪”的大型类书。此事得到胤祉支持，特拨给“协一堂”藏书，并在城北买“一间楼”，雇人帮助缮写。自康熙四十年（1701年）十月起，陈梦雷根据“协一堂”藏书和家藏图书共15000余卷，开始分类编辑。经过“目营手检，无间晨夕”的辛勤劳动，到康熙四十四年（1705年）五月，终于编成大型类书《古今图书集成》。全书共1万卷，目录40卷，分历缘、方舆、明伦、博物、理学、经济6编；每编分若干典，全书共32典；每典又分若干部，全书共有6109部。该书内容繁富，区分详晰，刊印后，即受各方好评。清人

陈梦雷一生编著繁富，除上述各书外，尚有《

清学者、文献学家。字则震，又字省斋，号松鹤老人，别号天一道人。侯官（今福建福州）人。12岁中秀才，13岁中举人。康熙九年（1670）中进士。任翰林院编修。回乡时，耿精忠反叛，胁其为官，他托疾不就。耿精忠失败后，他被诬下狱，谪边关10余年方得释还。在沈阳10余年间，培养不少当地人才；并编撰《

陈梦雷与《盛京通志》:古稀之年仍难逃被流放

古今图书集成

据中国新闻网2010年7月23日报道，每当我走过坐落在浑河北岸沈阳市文体西路上的龙王庙公园时，眼前总能浮现出一位儒雅学者的身影——陈梦雷。

陈梦雷(1650——1740)，字则震，号省斋，福建侯官(今福州)人，为康熙朝的翰林院编修。这样一位文弱的南方书生，怎么会与北地的沈阳有了联系呢？这还得从蜡丸案说起。康熙九年(1670)，二十一岁的陈梦雷考中进士，被馆选为翰林院庶吉士。当时正值慈和皇太后升太庙，对天下大行覃恩封赏，父亲陈会捷也因为陈梦雷的缘故被加封为征仕郎，翰林院庶吉士。未婚妻李氏也得以受封为孺人。后陈父为陈梦雷的婚事先行南归，临行前教导陈梦雷当“以褊激浅露为戒”。翌年十一月，妻子和母亲抵京。因为“未娶而入翰林苑，孺人未字而受封”，乡里亲戚都引以为荣，在家人临行之时，皆“赠舟车具羊酒以贺”。

康熙十一年(1672)，陈梦雷被授予翰林院编修。康熙十二年(1673)由于母亲在京师水土不服，“胸腹得奇疾，作则痛不可忍”，陈梦雷便急急告假，送母亲回福州老家。陈梦雷到家不久，便遭遇耿精忠叛清，耿精忠为扩大自己的影响，广罗名人，陈梦雷被强授官职。同时被授予官职的还有正在省亲的同乡挚友、同朝为官的李光地。

李光地借耿精忠召他前来面谈之机，悄悄来到侯官，与陈梦雷长谈了三个晚上，商议的结果是，由陈梦雷卧底，李光地向朝廷报信，里应外合，剿平叛逆。握别时，陈梦雷与李光地誓约：他日如能幸见天日，当互以节操鉴证。李光地趁便向陈梦雷提出代为照料家中百口的要求，并嘱咐陈安心在这里留守：“光复之日，汝之事全部包在我的身上。”

李光地用从陈梦雷那里得到的情报，制成蜡丸，却只写上自己的名字，密报给朝庭。此举，深得康熙帝的赞赏，称其为“真忠臣也！”

康熙十六年(1677)，叛军被剿灭，在福州的陈梦雷却迟迟没有等来李光地的消息，便于次年入京。有道是无巧不成书，在“福建之乱”中有一个叫陈舫的人，主动投靠了耿精忠，并被授予翰林院大学士。由于他们同姓，又同在叛军中供职，结果京师有人就把这个陈舫误传为陈梦雷。就在陈梦雷受到刑部的传讯时，又有人举报陈梦雷曾参与了叛乱。于是刑部便以“从逆”罪将他逮捕入狱。陈梦雷万没想到靖逆的功臣没当上，反倒成了阶下囚。

此时的李光地，早已将刺探军机之功据为已有，并深得康熙帝的赏识与重用，根本不为陈梦雷之事说上一句真实的话。在狱中，陈梦雷作《抒哀赋》，以表自己的清白，后经刑部尚书徐乾学斡旋，于康熙二十一年(1682)免其死罪，改谪戍奉天，给新满洲披甲为奴。披甲，清八旗兵的别称。八旗制度规定：年16岁以上者，每牛录满洲三人中，许一人披甲，以六十名为常数。应选的人要通过马、步、箭的考试被选者称为“披甲”，且要由所属旗之诸王贝勒、贝子等检验无误，方可送至兵部，编入佐领。三人中有一人当兵其余两人为余丁。有马甲(骑兵)、步甲(步兵)等名目。他们平时耕田打猎，战时披甲上阵，食兵饷。

至此，陈梦雷开始了在盛京17年的流放生活。龙王庙、盛京城西的云思草堂、白云寨、尚阳堡等地，都先后留下了陈梦雷在此生活的足迹。陈梦雷流放的那年，正值康熙向全国下令，编辑《大清一统志》。当时，作为大清龙兴之地的盛京，却没有一本完整的志书。因此，康熙下诏，始修《盛京通志》。并由时任盛京将军的伊把汉做总裁，由此可见当时清政府对修《盛京通志》的重视。在这次编修的过程中，贬谪沈阳的原翰林院编修陈梦雷起了重要作用。康熙癸末(1703)进士王一元在《辽左见闻录》中记载：“甲子、乙丑间(1684年、1685年)修奉天府志，各州县官挟画工而行，分诣边外深山穷谷中，阅历殆遍，图其形而归，逾年志成，秉笔者原任编修陈梦雷也。”

修志当时，得到了奉天府尹高尔位及其继任董秉忠的鼎力支持，他们都十分欣赏陈梦雷的才华。正值壮年的陈梦雷，为修志竭心尽力，以报答高、董二府尹对自己的赏识，同时也希望能通过这次修志，让自己的未来走向光明。陈梦雷从收集资料开始，并在汇总所收资料的基础上，精心策划编撰了本通志体例、序言、及分卷总序。他对这本《盛京通志》是倾注了全部心血，也为后来不断续修本志打下了良好的基础。当志书编修一年之时，康熙二十二年(1683)六月，奉天府尹高尔位调转，董秉忠接任，董府尹一如前任，对陈梦雷优礼有嘉，使得《盛京通志》如期完成。

关于地方志的作用，陈梦雷在《代高京兆盛京通志序》中提到：“固将形胜要害以固苞桑，揽风谣以徵政教，核其草木虫鱼以通货利用。则志也，而治道具焉矣。”地方志的重要作用不仅可以记载历史，同时还可以帮助统治者治理该地提供一个良好的借鉴。根据地形特点指导农事，根据地方风谣得知政治得失，利用地方特色的物产提高经济效益。在《代董京兆盛京通志序》言：“是志也，列其山川疆土，则将高山荒作之勤，稽其建置经画则如述考卜燕贻之旨，搜其民风物产，则拟豳风《七月》之章，以仰副皇上观扬烈之深心，则志而治道具焉。”

陈梦雷对历史史料的态度，可作为作通志的方法给我们一个很好的榜样。他强调“存其疑似”，表现了修史的严谨求真的态度。《代高京兆盛京通志序》云：“虽谶悉不能尽登，而厘其大纲，存其疑似，则山川之险隘，疆域之区，民风物产之淳硗肥瘠，军实边防之利弊废兴，可按籍举也。”又《盖平县志序》云：“……未敢擅登于记载，此存以有待者也。其他如山川或以今昔而异名，乡井因方言而各异，传讹改易之故，既无据以稽则皆疑之可阙者也。”这里表现出了一个史学家的认真谨慎、求实务真的态度。

古今图书集成

康熙三十七年(1698年)，康熙帝东巡，陈梦雷献《神功圣德诗》，康熙帝赏其才华，特赦回京师，被任命为词臣、侍读，侍奉第三皇子胤祉读书。康熙四十年(1701年)十月，奉诏，编辑《古今图书集成》，于四十四年五月完成初稿。全书3600余卷，是中国历史上采集最博、内容最丰富的一部类书，西方人称之为“康熙百科全书”。

圣祖康熙还亲为陈梦雷书联一副“松高枝叶茂；鹤老羽毛新”。即此，陈梦雷便以“松鹤”作为自己书斋的名字，并自号为“松鹤老人”。康熙病逝，雍正即位后，便将自己的政敌胤祉打入监牢，陈梦雷遭受株连。如果说陈梦雷作《盛京通志》时是罪人身份，不署陈梦雷的名字还可以让人理解，但是由康熙皇帝钦赐书名的《古今图书集成》也没有陈梦雷的名字。通过翻阅旧籍，知道：这部书虽成于康熙年间，但却是在雍正年间刊行完成的，并且雍正帝还写了序言。当然就不能在他当政时把政敌——胤祉及其“党羽”陈梦雷的名字也写进这部“钦定”的大型类书中，于是将主持编撰《古今图书集成》陈梦雷的名字换成了蒋廷锡。

熟悉清史的人都知道，雍正帝对政敌的处理是毫不手软的，陈梦雷在古稀之年也没能逃脱被流放的噩运——于雍正元年(1723)被流放于卜魁(今齐齐哈尔)。本世纪初，沈阳的著名清史学者张玉兴先生在《关于陈梦雷第二次被流放的问题》一文中考证：陈梦雷于乾隆五年(1740)客死于流放地。

陈梦雷虽然离开我们已近三个世纪，但是翻检他留下的鸿篇巨制，却让我们感受到他留在书页上的余温，作为后人，我们缅怀他对东北文化事业所做的贡献。也许他不需要我们打扰，但是看到后继者还在读他的书，九天之上的陈梦雷也会倍感欣慰的。