黄道周

黄道周(1585年3月9日 -1646年4月20日 )，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平、幼平，号石斋。福建漳浦铜山(今东山县铜陵镇)人，明末学者、书画家、文学家。天启二年(1622年)进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士(首辅)。因抗清失败被俘。隆武二年(1646年)壮烈殉国，隆武帝赐谥"忠烈"，追赠文明伯。清乾隆年间改谥"忠端"。黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。

黄道周作品

天启二年(1622年)三十八岁的黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科。

崇祯九年(1636年)，召复黄道周原官，迁左谕德，擢詹事府少詹事，兼翰林侍读学士，充经筵日讲官。

崇祯十一年(1638年)，黄道周因指斥大臣杨嗣昌等私下妄自议和，七月初五崇祯帝在平台召开御前会议，黄道周"与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗"。

崇祯十三年(1640年)，江西巡抚解学龙以"忠孝"为由向朝廷举荐黄道周。

崇祯十四年（1641年），杨嗣昌暴病而亡。崇祯回想起黄道周当初的预言，便下旨将黄道周复官，入京召见。

隆武元年(1645年)九月十九日，道周募众数千人，马仅十余匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。

隆武二年三月五日(4月20日)就义，临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人，并给家人留下了遗言:"蹈仁不死，履险若夷;有陨自天，舍命不渝"。

黄道周著作甚丰，有《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，现存诗两千余首，被俘后"见三光"的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。

褒

清初宋荦说:"石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。"(《漫堂书画跋》)道周亦能绘画。

李光地:"①石斋虽当时用之，恐无益于乱亡，救乱须有体有用之人。""②明代士大夫如石斋辈，炼出一股不怕死风气，名节果厉。第其批鳞捋须，九死不迥者，都不能将所争之事，于君国果否有益，盘算个明白。大都是意见意气上相竞耳，行有余而知不足，其病却大。 "

清代著名学者蔡世远概括其一生:严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。

《明史》赞:"学贯古今，所至学者云集"。

乾隆帝亦说他:"不愧一代完人"。

《四库全书•黄道周儒行集传》序:以直节清德，见重一时"。

贬

张岱:福王粗知文墨，鲁王薄晓琴书，楚王但知痛哭，永历惟黄道周事奔逃;黄道周、瞿式耜辈欲效文文山之连立二王，谁知赵氏一块肉，入手即臭腐糜烂。如此庸碌，欲与图成，真万万不可得之数也。

崇祯十一年(1638年)，杨嗣昌、陈新甲、方一藻皆有家丧，崇祯帝依旧"夺情"起用。对此，黄道周连上三疏，指责此三人不忠不孝。顾诚在《南明史》中评价刘宗周和黄道周皆非栋梁之材。他们"守正"而不能达变;敢于犯颜直谏而阔于事理;律己虽严而于世无补。

纪念馆

黄道周纪念馆面对旗鼓山，占地1.7亩，是典型的明代闽南古民居建筑。馆内以丰富的图片和翔实的文字，展示黄道周一生的贡献和生平事迹。馆中存有他制作的天地盘，由两层石板重叠构成，正方形，盘面刻有16 384个方格和八个直径不等的同心圆，相互交错，谓之"天圆地方，方圆相削，凡十八变而返于原"。天地盘石案是他释天论地、研究和讲授易学数理的仪器，是稀世罕见的科技史信物，其中的奥秘至今无人破解。黄道周纪念馆和位于县城北郊的黄道周墓均为省级重点文物。

黄道周馆建于明代崇文书院原址之上(崇文书院，始建于明正德元年，为东山历史上三大书院之一，黄道周童年曾就读于此，清康熙初年实行"迁界"政策，书院遂废。)，与宝智寺、关帝庙相毗邻。该馆建筑面积800平方米，占地面积约1千平方米，属泥石结构仿古建筑，红墙绿瓦，颇为壮观。

黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀，享受人阅香火。人们视黄道周为神，尊称"助顺将军"，以避清廷忌视。

乾隆年间，有黄姓移民奉其香火人台，在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台湾庙宇如位于西门町的台北晋德宫和淡水的晋德宫等皆祀奉黄道周，多为国姓爷郑成功配祀神。

灵通之神

黄道周是灵通七贤之首，被后世尊为"灵通之神"。灵通山，前称大峰山，直至黄道周为大峰岩题下"灵应感通"四个字后，人们始称大峰岩为灵通岩，把大峰山称之为灵通山。黄道周一生与灵通山有不解之缘，他青少年时代曾经在灵通山上读书，灵通山下教书。"洞霞讲舍荒初业，空属流云寄扫坛。"成名后又多次邀请徐霞客、林轩、陈天定、陈杨美等友人游览灵通山，留下许多脍炙人口的佳话和辞章。 1632年黄道周先生因上《小人勿用》疏，获罪，削籍归漳海，舟行至留都，便作五十日游，历经黄山、白岳、九华、皖台、匡庐诸胜境，遂归石养山。他独爱二山萧然屹立于人世之外，不求人知，犹如古代的君子，避杨离居而开所惆怅，有感而写下《梁峰二山赋》，在序言中，详细地介绍了天峰(即大峰)山，他说:

"临漳之西九十余里，有天峰之山，飞颉馋睨，亦可万仞，洞壑绵亘，钩梯悬绝猿鸟，四时腾空塞径。其岩廊诡巅，或数千步，皆在山膂，如束腰帛;其垂瀑瓢注，或数百尺，皆自山卤而下，如散鬓结。其峰有狮子、文殊、玉女、灵祠、鸢嘴、白塔、积石、天池、龙蹲、鸾举，三十有六，一一与黄山相似，当无不及，或有过之。"接着遗憾地说:"然以僻在遐荒，舟车修阻，瓢鼓限于鱼津，冠盖回于雁翼，徒为樵夫牧竖指顾动色，虽在乡邑之内，无复知音之者。"但是他从中悟及一条人生哲理，"故德无崇卑，通涂者贵;声无奄达，习耳者隆。苟托处之离群，恐修名之不立;信清明之在躬，虽遁世基何闷?"三年后，黄道周邀请徐霞客同游灵通山，成一段旅游佳话。

灵通寺南侧有个洞穴，就是他藏书和读书的地方。在灵通岩寺令一侧的石穴中，至今乃供奉有黄道周先生的灵位，龛前楹联题"大节不渝刀镬下，典型常在闾里中"，这里俨然已成为一座小神庙。寺外山崖边有一处叫"七星排井"的水洼，清泉如注。据称是当年黄道周与徐霞客等七位贤士游山时发现的，今也成了一处投钱祈福的灵异处。清宵亭边，有一小碑，上刻"萧然人外"四字，"萧然人外"出自黄道周的《梁峰二山赋》。