萧遘

咸通五年（864年），萧遘考中进士，被授为秘书省校书郎、太原从事，后升任右拾遗，累迁至起居舍人。咸通十三年（872年），韦保衡拜相。萧遘与

王铎是萧遘科举时的主考官，唐僖宗在蜀地时，二人同时拜相。一次，僖宗召见宰相，王铎不慎跌倒，萧遘从旁将他扶起。僖宗非常高兴，道：“宰相和睦，是我的幸事啊。”又对萧遘道：“你能尊重长者，我很高兴。”萧遘答道：“臣扶王铎不仅仅是尊重长者，臣还是王铎的门生。”僖宗笑道：“

《全唐诗》收录有萧遘诗作三首：《

据《新唐书·宰相世系表》记载，萧遘出身于兰陵萧氏，是后梁明帝萧岿的后人，他的五世祖萧嵩、高伯祖萧华、曾祖萧复、族祖萧俛、萧仿、父亲萧置，都曾在唐朝担任宰相。 

而根据《

《旧唐书·卷一百七十九·列传第一百二十九》 

《新唐书·卷一百一·列传第二十六》

《资治通鉴·卷二百五十二·唐纪六十八》 

《资治通鉴·卷二百五十四·唐纪七十》

《资治通鉴·卷二百五十五·唐纪七十一》 

《资治通鉴·卷二百五十六·唐纪七十二》

萧下萧氏宗祠

萧遘

据中国台湾网2008年12月31日报道，萧氏是一个古老的姓氏，其起源可追溯到4千多年前，赢姓部落首领柏翳之后孟亏，助夏禹治水有功，封于萧，其后人遂以国为姓。另有一支出自子姓，据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，系周成王时封于宋国的殷商遗民微子启之后。微子系“殷商三仁”之一，爵封宋公，食采商丘，以奉殷祀。至宋闵公十年(公元前682)，宋国发生内乱，宋将叔大心(微子启十一世孙)率兵平叛有功，受封于萧邑(今安徽萧县)，为宋的附庸小国，公元前 597年被楚攻灭。其裔以邑为姓，奉叔大心为萧氏始祖。这一支是我国萧氏的主要来源。西汉相国萧何即其后人。 

自汉迄唐，萧氏一直是国内声名显赫的大姓。有“汉代一功臣，唐朝八冢宰”，“齐梁十八帝，唐代八宰相”之誉。 

西汉开国宰相萧何(?一前193)，沛县人，素有谋略，佐汉高祖刘邦建立汉朝。高祖攻下咸阳，萧何收秦朝律令图籍，得以确掌全国山川险要，郡县户口等资料，汉代律令典制多出其手。论功第一，封鄼侯。萧氏奉萧何为一世祖，且因其制定《汉律》九章，为一代法律准则，故萧氏有以“制律”作为堂号的萧望之(公元前106一前41)，字长倩，汉东海郡兰陵(今山东省南部枣庄及滕县一带)人，官至太子太傅。宣帝病重，遗诏辅政。元帝即位，望之以师傅见重，多所匡正。人称“一代儒宗”。终被宦官所害，后人崇祀为神，称“萧太傅。 

萧道成(427—482)，即齐高帝。祖籍东海兰陵，迁居南兰陵 (今江苏武进西北)。本为宋禁军将领，乘宋皇族内战，掌握军政大权，于异明三年(479)代宋自立，凡传六世。 

萧衍(464—549)，即梁武帝，南朝梁的建立者。南兰陵人，曾任齐雍州刺史，镇守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位，在位四十七年，传七世。萧衍长于文学，精乐律，善书法，后人辑有《梁武帝御制集》。其长子萧统，世称昭明太子，著书多种，主撰的《昭明文选》为我国存最早之诗文总集，得“文著六朝”之美称。 

入唐以来，南兰陵有十人任宰相，其中仅南朝后梁孝明帝萧岿之后就有八人人阁：萧璃，唐高祖武德元年(618)拜相；萧嵩，唐玄宗开元十六年(728)拜相；萧华，唐肃宗上元二年(761)拜相；萧复，唐德宗建中四年(783)拜相；萧俛，唐穆宗长庆元年 (821)拜相；萧真，唐懿宗咸通五年(864)拜相；萧仿，唐懿宗咸通十四年(873)拜相；萧遘，唐僖宗中和元年(881)拜相(另两位萧姓宰相是萧至忠、萧邺)。欧阳修、宋祁曾称赞其“世家之盛，古未有也”。后代乃书“八叶传芳”于门匾，以示家族荣耀。因为兰陵是萧氏家族最引为自豪的发祥地，故萧氏以兰陵为郡望，称 “兰陵衍派”。 

萧氏早在南北朝时就传裔人闽，而泉州则是萧氏入闽最早居住的地方。《南史》记，南朝梁先后封皇室宗子萧恬、萧骏、萧方矩三人为南安县侯。虽然本人未必亲临封地，但其时肯定会派族人到封地管理。以故南安旧三都早有“萧厝”的村落。而晋江龙湖旧有萧妃村，史记唐文宗的生母贞献太后即生长于此。可惜年湮代远，记录其派系的古谱已经无从寻觅了。 

现晋江萧姓主要分布在安海镇后萧村、西坡村；东石镇萧下村、岑兜村；金井镇前垵村；池店镇旧埔村、华洲村、东山村。与福建大多数萧氏一样，皆推唐代江南刺史萧曦为人闽始祖。 

据萧下村萧氏宗祠《萧氏由来与沿革》碑文记：“三十八世曦公为唐僖宗刺史，于中和元年辛丑(881)自河南光州固始县入闽，卜居长乐，为人闽始祖。四十七世潢公少举进士，官户部郎中，由长乐携眷人莆，乃莆、泉萧氏之祖。四十九世绍公因避绍兴年号改名大振，官司法参军。宋高宗南渡临安，护驾至明、越二州。绍兴十八年(1148)修凤翼族谱。五十三世继发公，咸淳四年戊辰科进士，因直谏忤龙，谪泉州教授，居温陵，为泉州公。子孙分布泉郡晋、南、惠、同、安、永、德诸邑”。 

宋时萧氏在泉州十分兴盛，至有“萧半城”之称，合族建祠堂于城中，“清源高插，桩楼卓侍，屏障远列于后，鼓旗飞动于前，如鸾之飞，如凤之舞”，祠因其形胜而称“凤翼”。而由泉所传支派悉以“凤翼衍派”为号。 

在福建，广东以至东南亚华侨中，还流传着“萧、钟、叶、林” 同宗的说法。据漳州《兰陵堂萧氏宗谱·世系源流》载：漳州萧氏始祖萧国梁，有孙萧询，字仲川，端平二年(1235)任广东潮阳知县，遂入户潮阳，为潮阳萧氏开基祖。曾派其子昭元回漳州省侍父母，昭元路过福建诏安汾水关投宿客栈，不料得病身危，得店主叶氏父女照顾方得痊瘛。叶公膝下无子，招昭元为婿。昭元生有三子之后，得病身亡。后来萧询因寻觅儿子，路过汾水关叶公客店，忽见三个小儿在店中戏耍，面容酷似昭元，其中一个手中还拿着自己题诗送与昭元的扇子。查问之下，始知经过。且询知叶公早时亦是继承于钟氏，此店原为钟氏家业。便应允将昭元所生三子分嗣三家香火——长孙规姓萧；次孙真姓叶；三孙植姓钟。同认潮阳萧氏开基祖萧询为祖先，且恪守三姓近亲不通婚姻的规定。 

至于与林氏的联亲，则由于萧氏先祖微子启与林氏先祖比干，还有箕子同属殷朝子姓，商纣王大臣。因纣王失德，屡谏不听，故箕子佯狂，微子逃走，比干被剖心，史称为“殷三仁”。所以不仅萧、钟、叶三姓联宗，还与林氏联宗，同奉忠臣比干为祖先，每逢农历十月廿五日比干诞辰，晋江萧、钟、叶、林四姓村落轮流迎请比干祖像奉祀，其仪式十分盛大隆重。而旅外华侨也以萧、钟、叶、林四姓联合组织宗亲会、联谊会。 

晋江最大的萧氏村落是东石萧下村。据族谱，其开基一世祖名韦松，于元朝至正四年肇基安海后萧村。生二子，长日煌，号无怀；次日烟，号湛怀。煌留守后萧故园，烟往萧下开拓。时萧下已先有金厝、前埔、岑下、曾安、陈厝等聚落，杂姓居住。其地临近鸿江海港，船只往来，鱼虾充盛，烟公在海滨搭寮养鸭为生。晚年得一地师指点，教他在鸭寮地起屋居住，日：“此地山川聚秀，浓气生春，来日人丁繁衍，子孙昌盛，是难得风水宝地。”烟公听信，于是用土砖围基起厝居住。果然子孙繁衍日盛，萧氏成为当地的主姓，600余年间传衍了30世，现住村人口6000多人，而分居于金井前坡、南安黄山、广东潮州、港澳台及东南亚各国的传裔亦有数千之众。 

据族谱，烟公生二子：十郎、十一郎。十郎再传而止。十一郎生三子：均滨、均溱、均济，传萧下长房、二房、三房。在明代，萧下族人缘商贸之故，有分居于台州临海、广东大德港、山东济宁、广东石龙湾等商埠的。明、清之际出洋往吕宋、槟榔屿等地谋生的亦有数十人。到清康熙之后，则有大批族人东渡台湾定居，开发宝岛。还有一部分徙居金门的。 

萧下萧氏族人迁居台湾(金门)按世次记录如下： 

萧家族表

十五世：二房鹏宽、鹏猛兄弟俱中武举，迁住台湾；三房团光往台；二房必振居金门。 

十六世：长房仕凤、仕汉；二房仕回、仕魁、仕综、仕监、仕浯、仕淑、仕理、仕耦、仕癸、仕绩、仕良、仕安、仕陈、仕百、仕觐、仕喜、仕深、仕盾、仕坡、仕粧、三房志脱、志居、志寔往台。 

十七世：长房振宋、振民、振江、振边、振烈、振道、振统、振存、振敦、振然、振松、振崇、振姬、振传、振听、振宽；二房振光、振奇、振望、振陈、振甲、振桨、振哲、振授、振宴、振际、振车、振塔、振次、振栽；三房哲考、哲谋、哲雍、哲智、哲宽、哲由、哲缅、哲凤、哲岳、哲孝、哲套、哲亩、哲丕、哲灏、哲钧、哲涧、哲衮、哲讲往台。 

十八世：长房报面、报角、报葛、报戎、报要、报外、报铁、报菊、报望；二房报畅、报意、报凉、药声；三房报和、报虎、报狮、报性、报能、报广、报备、报江、报渊、报柳、报尊、报粉、报卿、报老、报便、报垦、报尚、懋隙、报塔、报明、报福、报永、报苟、报蓄、报仙、报礼、报趋、报次、报谈、报岩往台。 

十九世：长房本灶、本边、本坚、本哖、本生；二房本灶、本明、本噶、远田、远达；三房本富、本娥、本集、本绕、本曝、本悦、本生、本麻、本逐、本审、本延、本篆、本屋、本念、本炉往台。 

二十世：长房迪郭、迪生往台，迪稚、迪妹兄弟徙居金门董林；二房迪媛、迪镜往台；三房迪溪任金门把总，迪河任金门千总，及其子侄前起、前佑、前求、前一郎、前二郎、前裕、前改徙居金门。 

据以上记录，萧下萧氏自十五至廿一世迁往金门者12人，往台湾者(谱记住台或殁于台地)148人。以乾隆至道光年间渡台者最多，而且有很多是兄弟、父子同往的。其中仅有少数人记载其台地住址，如长房二振统，“往台东”，二房顶宫边报畅“往台鹿港”，二房大宅角振塔、振次、振栽“往台桂子坡”，三房下大巷志寔“往台门公店”。其余则未记去向。应该是分散各地垦拓，少与家乡发生联系。 

据台湾文献会调查统计，萧氏目前在台湾是居第二十七位的大姓。台湾萧氏大多为清康熙以后从福建、广东迁徙人台的，分属凤翼、浯州、岑海、泰和、饶平、书山、涌山、斗山八个派别，其中除泰和派来自江西，饶平派来自广东，其他都来自福建——凤翼派来自闽南；浯州派来自金门；岑海派来自晋江东石岑兜；书山派、斗山派、涌山派来自南靖。事实上各派都与凤翼派有着渊源关系。 

1991年，东南亚国家的一些萧氏宗亲组织成立了“环球萧氏宗亲恳亲会”，1993年在香港举行第一届恳亲大会，以后每两年举办一次，迄今已有数十个国家和地区的萧氏宗亲组织参加。2004年在台湾高雄举办第四届环球萧氏宗亲恳亲大会，东石萧下萧清仑先生也应邀出席。 

萧下萧氏最初以开基祖烟公居室为祀祖之所，其地处金山之麓，面临沧海江流，相宅者谓：“此地萃海嶽之英，诸山环拱，异日当有人文出”。族人于明嘉靖壬子年(1552)于其地建构祠堂一落，坐辰戌乙辛，“黝垩丹漆，庭堂门墙装饰为一代之规模。子孙春秋二奠，昭穆群序。俎豆馨香，月朔父老习礼其间”。嘉靖辛酉(1561)、壬戌(1562)年间，倭寇集结海滨，扰乱乡里，赖族人奋起巡护，祠堂未遭破坏。至天启壬戌年(1662)，又续建下落及 廊庑。清顺治辛丑年(1661)，滨海迁界，乡里毁尽，直至二十余年始复界。康熙甲子年(1684)冬，族人于旧址重建祠堂，以祀一至五世祖。乙酉年(1705)，由十二世孙时中、十三世孙广东程乡知县仕麟修《萧下萧氏族谱》，并上接凤翼祠堂编本宗支昭穆“德业隆千古，追源世克昌；尊卑名必正，昭穆序宜详。祖泽流悠远，宗支派孔长；承先开后哲，报本迪前光。孙子欣蕃盛，诗书乐显扬；人文从蔚起，姓字定标芳。科甲联金榜，簪缨满玉堂；心传期永绍，燕翼喜翱翔。”萧下开基一世字行自“宜”字开始。 

萧氏宗祠自康熙年间复建后，屡经修葺，至2000年遭台风暴雨侵蚀而塌坏，族人同声倡议重建，得到海内外族亲积极响应，捐资260余万，重建宗祠。经多方筹备，精心策划。于2003 年冬择吉动工，同时在祠后起盖一幢双层楼，奉祀殷太祖忠烈公比干、远祖微子启、一世祖萧何。 

祠宇原为三开间两落硬山顶建筑，重建时增建了双面护厝。石构门墙，山墙用水磨条石砌墙裙，烟炙砖筑墙身，归尾砌油面红砖。屋顶铺红色琉璃瓦，脊墙装饰五彩剪瓷花鸟麟凤，脊角鸱吻高耸。檐间饰一道金色封檐板，檐下牌楼木雕工巧，朱漆彩画，金碧辉煌。门墙上下悉用浮雕图案的青石砌筑。朱红水磨石作门框，大门匾镌“萧氏宗祠”4个大字，为国民党副主席、原台湾“行政院长”萧万长手书。门柱镌联“金山飞彩凤，玉海起苍龙。”是原祠堂楹联。门前五级台阶，台阶边立一对带座青石狮。门前石埕经过拓展，更加宽阔，埕两边各竖一付旗杆夹石。埕前筑一堵琉璃瓦顶青石照墙，墙面精雕龙凤、花鸟、人物图案，花团锦簇，当中嵌着鎏金的“福”字。 

祠内石柱均用朱红色石材雕成，厅堂梁坊、神龛笼扇、案桌 

东石萧下萧氏宗祠皆朱漆鎏金，横梁下挂着大书“萧”字的红色灯笼，厅堂铺着红色水磨石砖。显得一堂春色蔼蔼，喜气洋洋。神龛外悬挂“汉相国酇侯萧何”彩像，厅壁嵌4堵彩色影雕历史故事画面，分别为“萧史与弄玉”、“萧规曹随”、“萧何月下追韩信”、“萧太傅扶幼主登基”。梁坊间悬挂“文著六朝”、“八世均衡”及“进士”、“武魁”等匾额。两庑壁间分别镌刻着《萧氏由来与沿革》、《萧氏家训》、《重建祠堂碑记》及《萧霞萧氏宗祠重建委员会名单》。文字表明，萧下萧氏宗祠的兴建，自始至终得到台湾宗亲的关切和支持，台湾前“法务部”部长萧天赞伉俪、第四届环球萧氏宗亲会大会主席萧登波伉俪都为建祠捐献巨资，萧登波先生还担任了宗祠重建委员会顾问。2004年10月宗祠竣工时，萧登波先生还同台湾第六届萧氏宗亲会总会长萧高旭、台湾第五届萧氏宗亲萧氏宗祠壁间雕刻《萧氏家训>> 会副会长萧添枝、台湾第五届萧氏宗亲会秘书长萧金柱等组团到萧下恳亲联谊，拜谒祖庙。