赵隐

赵隐，字大隐，京兆奉天（今乾县）人，

赵隐性格宽和，与弟赵骘相处友善，孝敬母亲。幼时家贫，耕稼农桑，以奉养老母，从不连累亲戚。做了宰辅之后，也不以权位自高。每每退朝回到私第，换上便服，侍候母亲左右。岁时伏腊，公卿大臣盈门通讯，而大臣及母之荣，无如其比。 

祖父：

滚滚长江东流水，沧海桑田胡逗洲

赵隐

据凤凰网2014年5月14日报道，远古时代，南通还是苍茫的大海。滚滚长江东流水，裹挟着大量的泥沙，一路奔腾，一路咆哮，流经到宽阔的江口便沉积下来。年复一年，日经一日，终于形成了一块又一块沙洲。斗转星移，沙洲渐次与大陆相连，并慢慢向外拓展、延伸。从西北向东南，终于孕育出广袤而肥沃的江海冲积平原。

南北朝时，南通已经形成了沙洲———胡逗洲。胡逗洲一名最早见于《梁书·侯景传》：“自沪渎入海至壶逗洲，前太子舍人羊鲲杀之，送尸于王僧辩。”壶逗洲、胡豆洲均是胡逗洲的混称，该洲因生长众多的胡豆而得名。《太平寰宇记》的记载则更为详尽，“胡豆洲在县东南二百三十八里海中，东西八十里，南北三十五里，上多流人，煮盐为业，梁太清六年，侯景败走，将北赴此洲，为王僧辩军人所获。”胡逗洲方圆不足百里，即以今天的南通市区为中心，东至金沙，南到新港镇，西沿长江边一带，北至平潮、刘桥，东北至石港、骑岸镇。“上多流人，煮盐为业”，说明胡逗洲是一个近海产盐的沙洲，流人则是这块土地上最早的拓荒者———南通的先民，盐业生产揭开了南通经济最原始的一页。

当今，有些人认为“流人”是流放到胡逗洲上的犯人，其实不然。古代，大批自耕农由于豪强地主的大规模土地兼并而丧失土地，由于封建国家的苛重剥削及天灾人祸而失去生计，成为无立锥之地、衣食无着的流民阶层。这些脱离土地的过剩劳动力与佃农处于互相竞争的状态，地主阶级乘机提高地租率，增加种种额外剥削，又迫使佃农大批破产，扩大了流民的队伍。

从梁承圣元年至唐武德元年间，中国正处于中央皇权削弱，中原战乱之际，天灾横行，郡州各自为政，百姓苛捐杂税沉重，封建地主强加剥削，大批农民被迫离开家园，到处流荡，寻找谋生之所和衣食之源。胡逗洲滨江临海，人烟稀少，既无兵荒马乱，又无官吏苛税，更无地主盘剥，因此成了“天高皇帝远”的世外桃园。为避战乱，为求生存，流民携儿带女来到胡逗洲上，安家落户。

有关胡逗洲的记载还见于《资治通鉴》一书，唐僖宗乾符二年（875年），“浙西狼山镇遏使王郢等69人有战功，节度使赵隐赏以职名而不给衣粮。郢等论诉不获，遂劫库兵作乱，行收党众近万人，攻陷苏常，乘舟往来，泛江入海，转掠两浙，南及福建，大为人患。”浙江西道节度使掌管润州、苏州、常州、杭州、湖州等地，其治所在润州，狼山、胡逗洲属常州管辖，王郢不过是一个地方武装头目，因节度使只给了他“狼山镇遏使”的空衔，不发粮饷，王郢就作乱了。由此可见，胡逗洲当时仅是浙西节度使辖下的一个防地，还没有正式的行政建置。此事在日本真人元开所著《唐大和尚东征传》中得到印证。鉴真和尚于天宝七年（公元748年）启程东渡日本，途经狼山，也称“常州界狼山”。

胡逗洲从海面升起，洲东系大海咸水地带，洲西系长江淡水地带，土地肥沃，气候温和，适宜种植水稻。流人们在烧盐捕鱼的同时，以种植水稻为生。饮食以米为主，以面为辅，还制作大糕、蜜糕、印糕、潮糕、圆子等，民间以鱼蚌螺虾为上品，并遗存生食卤呛的习惯，腌制咸鱼咸肉。

千百年以来，南通话某些语词音仍保留古意古音，故外地人难以听懂南通话。南通话的位置、范围，基本上处在胡逗洲上。即崇川区、港闸区和通州市的兴仁、石港、刘桥、平潮的大部分地区，在胡逗洲与大陆有天然屏障的情况下，各种地方语言长期相互融合，就形成了一种独特的方言，称方言岛。

胡逗洲后来和附近的南布洲等小沙洲连成了一体。它的北面是一条横江，同当时属扬州海陵县的如皋隔水相望，这条横江大致西起石庄以东，经白蒲、刘桥闸，再东经掘港、石港间入海。由于长江泥沙的继续沉积，这条横江日渐淤塞。唐代末年，和如皋涨接起来，连成一片了。随着胡逗洲外来人口的增加，生产的发展，朝廷在此设置“盐亭场”建制。