郝经
郝经(1223—1275年)，元初名儒。字伯常，祖籍泽州陵川(今山西陵川)，生于许州临颖城皋镇(今河南许昌)。幼遭金末兵乱。金亡后迁居河北，家贫好学，被守帅张柔、贾辅延为宾客，教育诸子，得读两家藏书。曾从学赵复，研习程朱之学。蒙哥汗三年(1253)初，应召对忽必列言治国安民之道，深得赏识，留在王府。九年，随忽必烈攻鄂州，建议与贾似道议和，北返争取汗位。中统元年(1260)以翰林侍读学士充任国信使，奉诏使宋，被奸相贾似道拘于真州达16年。元至元十一年(1274)，忽必列再次兴兵攻宋，郝被释。回归途中患病，至大都不久去世。作为政治家，郝经反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统;作为思想家，郝经推崇理学，希望在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治;作为学者文人，通字画，著述颇丰，收于《陵川集》中。
- 中文名
- 郝经
- 国籍
- 中国
- 民族
- 汉族
- 出生地
- 河南许昌
- 出生日期
- 1223年
- 逝世日期
- 1275年
- 职业
- 政治家，学者
- 代表作品
- 《陵川集》
目录
早期经历
著《续后汉书》、《
冒死上书
《元史·卷一百五十七· 列传第四十四》有传。
《续资治通鉴·卷第一百八十三》、《畿辅通志·卷一百三》均有事迹记载。
《
理学
他的《内游》《养说》二篇发挥孟子“吾善养吾浩然之气”的论点，强调主体精神的自我涵养，提出“圣之所以为圣，贤之所以为贤，大之所以为大，皆养之使然也”（《养说》）。进而对于文章写作，他也强调“皆自我作”，“不必求人之法以为法”、认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”（《答友人论文法书》）。这里表现出强烈的自信和创新意识。
书法
郝氏重视书法艺术创作主体内在修养的锤炼，且将充实学养的范围限定在理学思想之内。在谈到书法学习的对象和过程时，他提出了完全理学化的秩序。
他认为：“今之为书也，必先熟读六经，知 ‘道’之所 在。尚友论世学古之人，其学问，其志节，其行义，其功烈，有诸其中矣。而后为秦篆汉隶，玩味大篆及古文，以求皇颉本意，立笔创法，脱去凡俗，然后熟临二王正书……以正为奇，以奇为正，出入二王之间，复汉隶秦篆皇颉之初，书法始备也。”(《移诸生论书法书》)
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