长庆

牛僧孺

牛僧孺拜相

穆宗厚爱户部侍郎牛僧孺。长庆三年(八二三)三月，前宣武节度使韩弘父子给朝廷内外大臣行贿事发，穆宗取弘财产账簿亲自审阅，见账簿上有用红墨小字记载：“某年月日，送户部牛侍郎钱千万，不纳。”穆宗大喜，以为自己知人，本月廿七日，遂以僧孺为中书侍郎、同平章事。时僧孺与李德裕皆有拜相之望。德裕出任浙西(今江苏镇江)观察使，八年未迁，疑宰相李逢吉排己，故引僧孺为相。由此牛、李之怨愈深。

唐蕃会盟碑

《唐蕃会盟碑》刻成

长庆三年(八二三)，《唐蕃会盟碑》于吐蕃逻些城(今西藏拉萨)刻成。碑文称：“唐朝皇帝与吐蕃赞普舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替。”该碑用汉、藏两种文字刻成，现仍立于拉萨大昭寺前。

唐穆宗崩，敬宗立

长庆四年(八二四)正月廿二日夜，穆宗因服用方士金丹，病发而卒，年三十岁。太子湛立，年十六，是为敬宗。穆宗原名宥，宪宗第三子，贞元十一年(七九五)生。元和元年(八0六)，封遂王。七年，册为皇太子，改名恒。十五年正月继位，次年正月改元长庆。穆宗即位时，唐王朝由于宪宗大刀阔斧削藩伐叛，国内初步统一，但藩镇之政治、经济和军事基础尚未根除，穆宗采纳宰相崔植等“销兵”之议，遂导致河朔三镇再度叛乱。穆宗发兵讨伐，历年无功，以罢兵言和告终。从此，唐再失河朔，迄其亡而未能收复。长庆时期，牛、李两党已正式形成，相互倾轧前后历四十年之久。穆宗本人好杂戏游乐，政事荒废，信方士，欲长生不老。自长庆始，唐朝进入晚期。

韩愈

韩愈卒

长庆四年(八二四)十二月廿三月，吏部侍郎韩愈卒。韩愈，字退之，河南河阳(今河南孟县南)人，郡望昌黎(今辽宁义县)，世称韩昌黎。愈三岁丧亲，依伯父扶养，刻苦读书。贞元八年(七九二)中进士，署宣武(今河南开封)观察推官。累迁监察御史，上书言宫市等朝廷弊政而被贬山阳。宪宗即位，召为国子博士，迁史官修撰、考功郎中知制诰、中书舍人等职。力主讨伐淮西吴元济叛乱。裴度出任宣慰处置使，奏为行军司马。元和十四年(八一九)，谏阻宪宗迎佛骨，贬潮州(今广东)刺史。穆宗朝，召为国子祭酒，转兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。韩愈是唐代著名的思想家和文学家。他崇奉儒学，力排佛老，主张恢复孔孟道统，维护封建等级制度。他还倡导文学革新运动。反对骈文，提倡古文，认为文以载道，要求内容和形式的统一。他对各种文体，无不擅长，善于锤炼语言、推陈出新。风格雄奇奔放，富于曲折变化，是唐宋八大家之一。他的诗歌于李杜之外独成一家，但存在以文为诗和追求僻字险韵的倾向，成就不如其古文。有《昌黎先生集》四十卷传世。

长庆年间(八二一—八二四)，李肇撰成《唐国史补》三卷。李肇，生卒年不详，元和(八0六—八二0)时曾任监察御史，翰林学士，中书舍人等职。此书系其任尚书左司郎中时所撰。该书记载开元(七一三—七四一)至长庆一百余年间史事，共三百0八条，是对刘餗《国朝传记》的续补，有较高的史料价值。