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奉寄别马巴州

《奉寄别马巴州》是唐代诗人杜甫的作品。

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勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。

扁舟系缆沙边久,南国浮云水上多。

独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。

知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。

诗词注释

原注:时甫除京兆功曹,在东川。《杜律演义》:此必作于广德元年以后,盖不赴功曹之补,将东游荆楚,而寄别巴州也。今按:本传谓召补功曹,不至,在上元二年。王洙因之而误。蔡兴宗年谱,编此诗在广德元年,亦尚未确。广德二年《奉待严大夫》诗云:“欲辞巴激啼莺合,远下荆门去鹢催。”此诗云:“扁舟系缆沙边久”,“独把钓竿终远去。”两诗互证,知同为二年所作矣。《杜臆》谓时欲适楚,以严武将至,故不果行。此说得之。勋业终归马伏波①,功曹非复汉萧何②。扁舟系缆沙边久③,南国浮云水上多④。独把渔竿终远去,难随鸟翼一相过。知君未爱春湖色⑤,兴在骊驹白玉珂⑥。(此章以出处殊途,记临别心事。上二宾主并提,中四叙将别之情,末二陈寄马之意。不赴功曹,故思乘舟南下。欲成勋业,应想骊驹玉珂。宾主自相照应。)①《后汉书》:马援封伏波将军,此因同姓而比之。②杜修可曰:刘贡父谓曹参为功曹,萧何未尝为功曹。王定国引《高帝纪》:萧何为沛主吏。孟康注:主吏,功曹也。二说皆非。《吴志》:孙策谓虞翻曰:“孤有征讨事,来得还府,卿复以功曹为吾萧何,守会稽耳。”杜公盖用此语。③谢灵运诗:“系缆临江楼。”④时公将出峡,南国应指荆楚,后《赴蜀山行》诗以南国对西川可见。⑤春湖,指洞庭湖。宋之问诗:“春湖。绕芳甸。”⑥沈约诗:“高门列驺驾,广路从骊驹。”洙曰:《骊驹》诗,见《大戴礼》:“骊驹在门,仆夫具存。骊驹在路,什夫整驾。”此言巴州兴在朝觐见君。骊驹玉珂,乃早朝骑马之事。玉珂,注见六卷《宿左省》诗。按杜诗七律凡首句无韵者多对起,如“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃”是也。亦有无韵而散起者,如“使君高义驱今古,流落三年坐剑州”是也。其首句用韵者多散起,如“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”是也。亦有用韵而对起者,如“勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何”是也。大家变化,无所不宜,在后人当知起法之正变也。

作者简介

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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