沙溪古镇旅游区

海云居是进入石宝山景区的第一座佛教寺庙，位于石宝山山门左侧，面对一碧如洗的剑湖，站在寺前的观景台上，可以遥望玉龙雪山， 寺后的石伞山由三座酷似雨伞、石头上开满石莲花的奇特山石组成，相传是三位神仙陶醉于这里的风景而把仙伞遗忘此地，便成了石伞。

海云居古柏清风，松阴塔影，系清康熙年间剑川高僧普联和尚创建，一进三院，层台叠高，规模不大但布局严谨，是石宝山众多寺庙中保 存得最完整的一座。其中的格子门是清康熙年间的剑川木雕，刀法精美，构图巧妙。殿内悬挂的铜钟为明代嘉靖二十二年（公元1543年）所铸 造。

宝相寺距海云居约5公里，最初建于宋代晚期，现存寺庙为清代建筑。寺庙周围灵泉结乳，怪石嶙峋，有仙姿佛相，故陈“宝相”。这座庙 宇依峭壁而筑，殿堂嵌镶在悬崖之上，寺阁亭台由栈道相连，飞阁流丹，如悬虚空，所以又名悬空寺。从山脚到金顶寺，要登数千级石阶。徐 霞客在他的游记中写道，“惟仰见其上，盘崖层叠，云回嶂涌，如芙蓉十二楼，令人眩目心骇。”

石宝山位于大理州北部剑川县，因为地貌独特，有很多奇峰异石，得名“石宝”。山上有元明清三代建造的宝相寺、金顶寺、海云居等遗迹，还有珍贵的石窟和摩崖造像，造像精美又有西南特色，非常值得一观。

景区内的各个景点有公路串联，景区里有付费区间巴士。从景区大门进入后前行约200米，左边的石阶既通往清净佛寺海云居，海云居大殿里的壁画值得驻足流连。

海云居前行约1.5公里即达宝相寺。寺庙始建于元代，位于一堵高耸险峻的大石崖上，依山而建，下层是大殿，二层为寺观，凿石抬梁，颇有悬空寺的味道，故被称为“云南的悬空寺”。从宝相寺继续步行上山，约半小时即可抵达稍显落败的金顶寺，两寺都是有悠久历史的古寺庙。

从宝相寺到可参观石窟的石钟寺约7公里，沿着山间公路走到尽头既是。石钟寺面积不大，因院中有块巨大的菜花状红砂岩形似倒扣的大钟而得名。著名的石窟即位于寺庙后的山上。石窟是南诏时期白族所创，是云南现存规模最大、保存最完好的石窟群，共有16窟，浮雕造像139座，形态各异，栩栩如生。其中7号窟的甘露观音造像，素有“东方维纳斯”之美誉。而形似女性生殖器的“阿央白”石窟更是令游人惊叹，至于生殖崇拜为何与佛教造像一起祭祀，至今仍是不解之谜。

游览结束，可原路返回，也可穿过石钟寺对面的狮子关，再沿着山间步道下山，即可回到沙溪古镇，距离略远。

整个游玩行程约需2-3小时，无需住宿在山上，只要自带适量的饮用水即可。在宝相寺和石钟寺边的停车场附近有小餐馆供应饮食，价格不贵，走累了也可在此少许休息。如果能坚持的话，建议返回沙溪古镇食宿。

这些艺术瑰宝有：17个雕刻精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁的石窟。这些石窟分布在石宝山的石钟寺、狮子关、沙登箐3处，绵延六七公里的地带，约造像140躯。

白族所崇信的佛教密宗神祇在这里栩栩如生；阁罗凤出巡的宏大场面也不再神秘，为寻常老百姓可目睹；善男信女们还在神佛边虔诚地跪拜“阿央白”，祈求子孙。

石窟所选细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国主，是三个极有代表性的人物。透过这些形象，反映了南诏一代历史。它既是南诏艺术珍品，也是富贵的民族史料，为后人研究南诏的政治、军事、文化，以至服饰、风尚等都提供了宝贵的资料。

其次是栩栩如生的宗教人物。在石窟中雕像最多的，是宗教人物。如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增长天王等等。这些形象，大都雕刻精细，形象生动各有个性。如：同是观音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面观音、甘露观音、细腰观音等等。

这些白族的文化和历史都被先人以细腻典雅的石斧留在了石壁上，天地间。没有绚丽的色彩，没有造作的神态，没有拘谨的庄严，一切都显得那么优雅、纯厚和生动。到石钟山来吧，来听一听白族人民的历史来看一看这些震撼人心的石窟。

从剑川县城有至石宝山的中巴，路程约20公里，票价12-15元。

建议从沙溪古镇包车游玩石宝山，车费约150元/天，景区内也可以少走很多路。

景区内无观光电瓶车，只能步行。