楚雄彝人古镇

相传，很久很久以前，天上有七个太阳。大地一片光明。阳光似乳汁般哺育着世间万物。那时候，风调雨顺，树木常青，鲜花不败，庄稼一年中能收获七次，牛羊一年中能怀七胎。彝族人民丰衣足食，生活美满，日子过得比蜜汁还香甜。

突然，哀牢山里出现了一只生性喜欢黑暗、惧怕光明的夜猫精。夜猫精怨恨太阳，它变成一个无比高大的鹰嘴铁人，攀上高山，拔下身上的羽毛当箭，恶狠狠地射向太阳。它一连射下了六个太阳，第七个太阳躲着再也不出来了。

天上没有了太阳，于是大地一片黑暗，灾难降临到人间，庄稼不成熟了，牛羊长不大了，草木死了，花也败了。人们知道，只有一个太阳躲过了这场劫难，他们向着天空哭诉，巴望太阳出来。可是太阳始终没有出来，夜猫精却得意地大笑。

为了寻找光明，很多勇敢的人踏上了不归之路。白族选去的人没有归来，傣族选去的人也没了踪影，苗家选去的人也杳无音信。汉族的英俊小伙倒是回来了，可他已是满身伤痕，只说了“夜猫精”三个字就倒在乡亲怀里死了。

怎么办呢？正在人们焦虑不安的时候，哀牢山里三个像马樱花一样美丽的姑娘，点起火把踏上了寻找太阳的征途。她们鼓动起各族寨邻乡亲，扎起成千上万的松明火把，每人一支举了起来，把山山箐箐照得通明雪亮。“夜猫精”怕光更怕火，没处藏身，被人们堆起的火把烧死了。　 三个彝家姑娘在乡亲们的期盼声里，又往深山老林中赶去。她们翻山越岭，历尽千难万险，从春天一直找到立秋那一日，终因精疲力尽，气息奄奄地倒在山谷里。临终之际，她们动情地呼唤着：“太阳啊！快出来吧，你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会壮，鲜花也不会开。太阳啊，快快升起来吧。”

三个彝家姑娘死了。但她们并没有倒下去，在她们立脚的地方，突兀地长出了三座高高的山峰。一轮红彤彤的太阳被三座尖尖的山峰托了出来。

人们欢呼着迎接太阳。他们说是三个姑娘的真诚感动了太阳，大地重见了光明，人间又恢复了往日美好的生活。

直到今天，每逢立秋那一天，三尖山下，成千上万的彝家儿女会拥来赶街，街子上芦笙嘤嘤，弦子铮铮，三跺脚的舞曲把大伙儿送进欢乐的海洋。大伙儿仍在纪念为人间找回太阳的三个姑娘。这是多么美好的民间传说。“太阳女”从此成为彝家姑娘勇敢、善良、美丽的象征。

随着彝人古镇旅游景区的建成，彝族与白族、纳西族、藏族共同形成了一道云南少数民族文化旅游的风景线。彝人古镇旅游区所具有的深厚文化内涵和品质，早已吸引了省内外各大旅行社的目光，看好古镇的旅游市场前景，已有100多家旅行社签约彝人古镇旅游公司，把彝人古镇列入滇西旅游的楚雄游站点。旅行社团的外地游客观光旅游正在热火起来。每天都有数百人的旅游团队进入古镇旅游，观赏、游览、体验、感受和发现彝族文化旅游的乐趣和魅力。在身着彝族服装的彝家美丽的导游姑娘的引领下，游客们沿威楚大道进入古镇，他们饶有兴致听着导游讲解，活泼的孩子们还不时地问这问哪。在彝人公社，琳琅满目的彝族旅游商品吸引游客把商铺挤得水泄不通，民族特色旅游商品是游客们的最爱；在古戏台，彝家深情的拦门酒，让游客们深深感受到彝人的真情与好客；老虎笙、大锣笙、毕摩踩火红的铁犁头绝技，让游客们个个目瞪口呆；在梅葛广场，宛转悠扬的云南花灯演唱吸引了大批游客驻足欣赏……

彝人古镇以建筑的美、文化的美征服了旅游者。游览古镇后，游客们说得最多、感触最深的是，惊奇、惊喜、震撼、兴奋，想不到楚雄会出现这么一个宏伟壮观、风格独特、文化深厚、风情浓郁、美轮美奂的文化旅游景区，建筑美、园林美、景观美、人美水美风情美不胜收，像古戏台的原生态民俗风情歌舞表演、火塘会的篝火晚会跳脚狂欢等彝族活文化的欣赏体验，令人欣喜难忘。让人携一路风尘而来，带一身欢乐离去。到彝人古镇一游，值得！

彝族，是中国少数民族中有文字、历法和独特传统文化的民族之一。彝族历史人文资源十分丰富、博大、精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海，内容涉及政治、经济、宗教、天文、历法、历史、地理、医学、艺术等。十月太阳历、虎宇宙观、万物雌雄观、尊左尚黑、火崇拜、毕摩画、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。彝族支系多达50多个，每个支系的建筑文化、宗教文化、服饰文化、歌舞文化、民俗文化、节日文化的内容十分丰富。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区），人口多达820多万。彝人古镇因开发滞后，缺少一个展示平台，致使这么丰富的民族人文资源，处在中国著名的“滇西黄金旅游线”上而不为游客所认知，是一片未开垦的处女地。

彝人古镇前期（即1、2期）占地243亩，总投资3.2亿元，于2005年初动工已于2006年底如期开发成功，获得了一致好评，成为楚雄旅游文化的新亮点。

其旅游文化特色主要有：

⒈水源广场：水是生命之源，景因水活，广场展示了彝族水的文化；

⒉梅葛广场：通过雕塑形式，再现了彝族创世史诗《梅葛》的精髓以及彝族先民太阳历文化；

⒊桃花溪：溪水碧流贯穿古镇（1、2期）中部，通过溪上各式石桥、栏杆、水景设施等展示了彝族历史上重要的史实和对歌习俗。

⒋望江楼：是（宋）大理国“德江城”的标志性建筑，荟萃楹联文化及书画艺术，还可登高远眺；

⒌火塘会广场：彝族是一个“尊左、尚黑”，崇拜火的民族，主要展示了彝族的火文化，是彝家兄弟踏歌娱乐的最好去处；

6、古戏台：又名“彝风园”，主要用来展示彝族原生态的歌舞、毕摩特技及饮食文化；

⒎德运广场：通过“德运石”、《德运碑》等表述了（宋）大理国高氏相国的功绩，突出了以德治国的理念，也号召世人不忘祖训，以德为人，同时，为后期开发德江城找到了历史依据；

⒏咪依鲁广场：通过雕塑讲述了《咪依鲁》的传说，展现了彝族人民勇敢、机智、不畏强暴的精神；

⒐整个古镇的建筑外观集中展示了滇、川、黔、桂等省区彝族土司头人的建筑文化。

由于“彝人古镇”是一项大型的文化旅游地产项目，3、4、5、6、7期旅游文化要素主要展示为：

⒈彝文化主题园（彝人部落）：展示彝族原生态建筑文化：如瓦房、土展房、垛木房、闪片房、毛草房等彝族民居建筑。展示彝族原生态市井文化：在正大门入口规划一条市井商业街展示彝族原生态市井文化 ，布置酒铺（酿酒（白酒、米酒）工艺展示、彝族酒具展示、游客品酒活动）；豆腐房（豆腐制作工艺展示及其它特色食品制作。刺绣房（织布、染布、刺绣工艺展示）；木器、竹器、乐器、银器、漆器、铁葫芦等工艺品制作和展示；药铺（制药、看病）展示彝族的医药文化；茶铺（制茶、品烤茶）展示彝族的茶文化等。展示彝族原生态生活文化：在市井商业街北面规划一个原生态村落，布置民居、打谷场、姑娘房、婚房、土主庙、村社广场等生活环境，并通过碾米、磨面、纺织、刺绣、婚礼等活动展示彝族原生态生活文化。展示彝族历史文化：采用雕塑的形式展示彝族历史文化，如用一组从猿进化到人雕塑展示楚雄是东方人类发源地的历史；用一组六祖雕塑展示彝族六祖分支的传说历史；用一组马邦雕塑展示楚雄是盐马古道和茶马古道的历史等；

⒉威楚楼（彝王宫）：用于展示彝族大型的歌舞文化和服饰文化，与之配套的还有户外火塘会广场的原生态的歌舞，这将是中国彝文化歌舞艺术的精华所在。

⒊毕摩文化广场：即大型“火塘会广场”。广场设立毕摩文化长廊，广场将集民俗文化和园林为一体，主要用于展示彝族的各种节庆活动。

⒋土司府：土司是历代封建王朝用于少数民族地方统治机构，也是上层文化较为集中之地，用于展示彝族的土司文化，是电影基地室内戏拍摄的场所。

⒌德江城：为（宋）大理国名门望族相国高明量封地，在修建威楚城时，在西北二里建的德江城（外城），后成为“俨如山中宰相，后理国的政治中心”，现恢复“德江城”的风貌，展示（唐）南诏、（宋）大理国宫廷和民俗文化。

⒍高氏相府：为二进院布置建筑，前院展示高家的相府文化和宗祠文化，后院用作婚宴馆。

⒎祖庙：彝族、有“六祖分支”、“九隆神话”之说，彝族民间有“土主崇拜”的习俗，设“六祖庙”用于彝族民众对先民、对祖先崇拜，成为广大彝族同胞寻根祭祖的场所。

⒏庙会广场：广场东边是祖庙，西边是高氏相府，广场边设有戏台，该广场是室外戏曲和歌舞活动场所。也是庙会活动场所。

⒐清明河：河宽8-12米，可划船，水较深流速较慢，主要展现江南水乡风韵。

⒑茶花溪：溪宽2-2.5米，水较浅流速较快，主要展现西部古镇水乡风韵。

⒒游客酒店住宿接待区：在“彝人古镇”中规划一个酒店住宿区，该酒店区规划五星级会务酒店300个标间、三星级产权式酒店300个标间。另外三期和四期德江城中布置古色古香的四合院式、客栈式40院，每院客栈式“会员酒店”标间25-30间，共计1100个标间。加上一、二期已建成的400多标间，建成后的彝人古镇每天将能够接待4000多游客住宿。

⒓大型彝族特色饮食区：在三期规划一个大型饮食接待区，布置古色古香的四合院式餐馆8院、独栋式餐馆三至五家，主要接待旅游团队。另外德江城内每隔一定距离布置一家中小型餐馆，接待旅游散客。

⒔旅游商品集散地：彝人古镇的部分街区将打造成云南最大的旅游商品集散地。古镇的部分街区建成后，将集旅游商品加工、批发、直销、零售于一体，每年在该区域举行二至三次全国性的旅游商品展销会，成为今后云南乃至全国旅游商品交易的最佳区域。

⒕各种文化雕塑：彝族民间的很多生活情趣及很多民间传说故事用雕塑的形式来展示。

⒖其他旅游要素：饮食文化街、古镇水系、水系两边的酒吧、茶室、小吃街、洋人街、民族手工艺品街、旅游商品街、彝人竞技馆、彝人水疗馆、彝家婚宴（可在高氏相府考虑）、彝族医药一条街等旅游元素都要在彝人古镇中体现。

古镇的区位很好，位于云南滇中核心城市楚雄。北边是广大铁路，东边有客运站，西边有货运站，都在一公里左右。南边有 320 国道和城边的一级过境线，靠近古镇还有开发区的大街永安大道，安楚高速公路的入城口正好进入古镇，成了镇中南北贯通的威楚大道，整个古镇可以说铁路公路四通八达。古镇的设计完全是两楼一底的仿古彝族民居。 我们说的彝族民居不是解放前贫苦彝民的苫片房、垛木房，而是以楚雄、武定彝族土司、头人的住宅为生活原型加工设计的。

古镇建成后随着时间的推移，其展示的人文文化会让游客流连忘返。人文旅游资源与自然风光旅游资源不一样，人文旅游资源对游客的吸引具有重复性，而自然景观景点对游客的吸引具有单一性。“彝人古镇”要突出彝文化并在古镇荟萃与展示，让商住和游客体验博大精深的彝文化，集中体现在全国乃至世界的唯一性，彝人古镇必成为“游云南必到之地”。

随着时间的推移，旅游资源会象矿产资源一样的紧俏。特别是人文旅游资源具有不可再生性。据经济学家考据，随着国民经济的不断发展，人均GDP（中国2005年的人均GDP已达到1740美金）的不断提高，有专家预测中国的游客在2018年前后将由总人口的17%增至30%（2011年中国人均GDP将达到3000美金），可想而知，彝人古镇的建设具有超前性。

彝人古镇昆明的后花园、“滇西旅游黄金线”上的第一站。这条旅游线上的旅客已达到1000万人次，预计到2010年，该黄金旅游线上的游客将达到1800---2000万人次。

彝人古镇建设符合党和政府的大政方针：古镇建设响应了省委、省政府、州委、州政府在大力推广文化旅游产业的发展号召。“彝人古镇”建成后，每年游客可达到200万人次，“彝人古镇”旅游文化与商住相结合的“高尔夫球场”开发模式，将为云南文化产业的发展起很好推动与示范作用。