望兜率寺

望兜率寺①

树密当山径，江深隔寺门。

霏霏云气重，闪闪浪花翻。

不复知天大，空馀见佛尊②。

时应清盥罢③，随喜给孤园④。

①兜率寺：兜率乃佛家用语，“妙足、知足”之义，乃欲界六大中第四天。据侯圭《观音寺记》：“梓州浮图大小十二，慧义居其北，兜率当其南，牛头据其西，观音跑其东。”

②佛尊：佛有十大名号，第十为“佛世尊”，“世尊”又作泛称之尊号。

③盥：以手承水冲洗。

④随喜：佛家以随人为善为随喜，后游览佛寺亦称随喜。给孤园：佛家园林名，也称祗树给孤独国或祗国，为佛说法地。《金刚经》：“一时佛在舍卫国给孤独园。”

岭树重重挡住了山路，江水深深阻隔了寺门。

穿过浓浓的云雾，渡过翻腾的波澜。

上天已不再威严，佛尊也毕竟成卒。

在这清静的彼岸世界，我清心沐浴久久留连。

安史之乱后，杜甫穷困潦倒，客居四川，其间数历佛寺，颇生学佛之想，欲以摆脱种种烦恼。该诗就是这种心境的反映。佛寺僧院，本就远离尘俗，望之江深阻隔、树密当径。对一贯取入世态度的杜甫而言，走上学佛之路、跨进禅门，的确须有一番“云重浪翻”的经历。

但即使如此，杜甫对彼岸的向往仍如此强烈，只因在那方外“不复知天大，空余见佛尊”。天地君亲师，这是儒家的权威，也是杜甫“一饭不能忘”的烦恼种子。而在兜率寺所象征的佛教境界里，一切偶像被推翻，所有精神包袱不复存在，惟余佛尊，而佛尊在佛教禅宗中亦失去其偶像作用而被视为空。这是多么彻底的解脱，这是多么轻松自在的彼岸世界。杜甫愿清心净沐，神游其间。这清静之境，让杜甫得到了片时的解脱和永久的向往。

杜甫（712年－770年），字子美，自号少陵野老，唐初文人杜审言之孙，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。早年遍读群书并漫游吴越、齐赵。747年（天宝五载）到长安，困顿近十年才被任为河西尉，旋改授右卫率府兵曹参军。安史之乱爆发，杜甫流亡北地、漂泊江南。

任左拾遗时，因上疏救房琯事而被贬为华州司功参军，最后客死潭州孤舟之中。他忧国忧民，人格高尚，现在存其诗歌约1500首，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。