宣威市博物馆

宣威市博物馆位于振兴街南段文化艺术中心一楼，主体工程于2009年开工建设，建筑面积2740平方米，其中展厅面积2006平方米，2015年7月29日开始进行装修和陈列布展工作，2016年7月底完工进行试运行，2017年2月正式向观众免费开放。

博物馆是物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。博物馆是源远流长的地方历史的重要见证，是维系中华民族团结统一的精神纽带。宣威市博物馆共设历史厅、民俗厅、革命厅和临时展厅等四个展区，展出了宣威自新石器时代以来至近现代各类文物，全面的介绍了宣威深厚的历史文化、丰富的民俗文化和光辉的革命历史，是宣威弘扬传统文化、进行社会教育的重要阵地，有效地保护和展现宣威的历史古迹和文化遗存，以达到打造地方旅游、促进地方经济的目的。博物馆对人类文化遗存、自然遗存管理起到非常大的作用。博物馆如同历史长河，源源地将过去的故事输送。丰富的民俗文化和光辉的革命历史，是宣威弘扬传统文化、进行社会教育的重要阵地，有效地保护和展现宣威的历史古迹和文化遗存。

宣威有着悠久的历史、丰富的文化积淀、多姿多彩的人文景观和自然景观。幽深的尖角洞古文化遗址，吞吐着千年的历史风云。享有“南方丝绸之路”美誉、开于秦代的五尺古道，像一个古老顽强的生命在崇山峻岭中蜿蜒、攀行，刻满了宣威人民从昨天走向今天、走向明天的行行足印。《古道驿歌——宣威古代历史文化陈列》以时代为经，以重大历史事件、地域发展变迁、著名历史人物为纬，展开宣威色彩斑斓的历史画卷。

1923年，孙中山先生为宣威火腿题词“饮和食德”。“饮和”出自《庄子 ? 则阳》“故或不言而饮人为和”意思是感觉到自在，享受和乐，“食德”出自《周易 ? 讼》“六三，食旧德”，意思是享受先人德泽。“饮和食德”体现了中国传统文化中人与自然、个体与社会和谐统一的理念，是宣威各族人民共同秉承的文化传统。在长期的生产生活中，宣威人民创造了独特的民俗文化，将丰富多彩的民俗风情融入到四季更迭的衣食住行之中，为我们的日常生活增添了缤纷的色彩。

乌蒙巍峨、双盘环抱、奇山秀水的宣威，哺育了一代又一代勤劳智慧的宣威人民。盘江水暖，红土情深，养育了红十军军长周建屏、红二十三军军长刘雄武及徐文烈、 徐文礼将军、邓小平的夫人卓琳等优秀儿女。在辛亥革命、重九起义、护国运动等革命活动中，宣威一批有志青年就积极投入了反帝反封建的革命洪流。红军长征两次过宣威，400余名宣威优秀儿女参加红军，爬雪山、过草 地，血洒长征路。抗日战争时期，宣威一批仁人志士为挽救民族危亡，血染疆场。解放战争时期，云南第一只反蒋武装“六六分队”在宣威成立，武装起义接连不断， 革命斗争风起云涌，宣威成为滇东北地区巩固的革命根据地。无数热血青年投入了血与火的斗争，数以千计的宣威优秀儿女为了人民的解放事业献出了宝贵的生命。

尺寸：21.9×17.7×15.4cm。鍪是古代的一种炊具，作用相当于锅。侈口束颈，口有唇缘，鼓腹圆底。流行于战国并沿用至汉代早期。

尺寸：11.6×11.6×23cm。矾红釉，是红釉之一，属低温釉，以青矾为原料，经煅烧、漂洗制成矾红，故称矾红釉。主要着色剂为氧化铁，又名铁红，它的色泽往往带一种橙子般的红色。烧制方法是在已烧好的白胎上施釉，二次入窑在900℃左右烧制而成。矾红釉在明中期开始有很大发展，因嘉靖时期麻仓土告竭和烧造铜红釉的技术衰退。矾红釉呈色没有铜红釉色泽纯正鲜艳，但其呈色稳定且易烧造。明清时作为红色彩料广泛使用，景德镇窑多用矾红与多种色彩相配描绘龙凤、花卉等各种纹饰，画工精细。

画轴为水墨山水画，绢制，画心宽33.5×68.4厘米，为清代画家李仰亭模仿黄山高山高画师水墨山水的风格，绘画而成，国家三级文物。

尺寸：4×2.6×0.47cm。石箭镞即石箭头，是石器时代使用最广泛、数量最多的一种远射武器。该石箭镞出土于宣威尖角洞遗址。

漆器工艺----制胎，花纹从目前所见实物来看，汉代漆器有木胎，夹贮胎，竹胎，金属胎，陶胎，牙骨胎，皮胎等，其中主要的是木胎，其余胎质极为少见。以木胎制作的漆器出现最早，也流传最广，木胎的造型主要有圆器，方器，立体器。