弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的

1483（一说1494）年，弗朗索瓦·拉伯雷出生于希农附近的Deviniere，其父

拉伯雷对教育感兴趣主要是因为受了

弗朗索瓦·拉伯雷是法国作家和人文主义者，在

  1.“天才是拉伯雷，他是高卢人，他既说高卢语也说希腊语，因为阿提卡的风趣和高卢的滑稽在趣味上基本是相同的，仅以建筑为例，与比雷埃夫斯城相似的有拉佩市。阿里斯托芬比他感受到更伟大的事物，但阿里斯托芬已无价值，而拉伯雷却是有益的。拉伯雷捍卫了苏格拉底。在极高天分的序列上，拉伯雷在时间上稍后于但丁，在但丁极严峻的面容之后，竟是拉伯雷嘻笑的面孔。拉伯雷戴着古典喜剧的巨大的青铜面具—离开了希腊剧场前台—显露出人的欲念，从此而后，这充满人情味的、鲜活的面孔，依然是异乎寻常的，来对着我们笑，逗笑我们，和我们一起笑。但丁和拉伯雷都来自科得利尔式的修道院，正如后来的耶稣会士伏尔泰。但丁是哀伤的，拉伯雷是戏谑的，伏尔泰是嘲讽的，仅仅在于教派的差别。所有的天才都是创造的或者自我探索的，拉伯雷发现了人的肠胃。恶的诱惑（蛇）就在人的身体中，即肠胃。它引诱，背叛和惩罚。而人，同时也是精神的和复杂的，包含三个核心的尘世/人间使命：大脑，心脏和肠胃；每个核心对于伟大而和谐的人体机能都是庄严可敬的：大脑产生思想，心产生爱，肠胃则实行监护和养育。不过肠胃多少是悲剧性的。”（法国作家雨果评）

2.“拉伯雷的行为与（医生）帕拉塞尔斯相似。他为人们治病，便与他们交谈，并获得他的酬金；却不是同不能治愈别人的牧人、犹太教徒、巫师、保姆乳母〔交谈〕，这些人是帕拉塞尔苏斯所轻蔑的。拉伯雷从当下流行的古老方言、俗语、谚语，学生们滑稽取笑的行话，甚至愚人和傻子的口中采集智慧。通过这些荒唐热狂的言行，显现出了那些雄伟和时代的天才，也显现出他预言的力量。对于那尚未发现的世界，他却隐约地看见了，他预示了，他指向了它们。在梦幻的树林里，在每一片叶子下面，人们看到了将在未来采摘的果实。这一整本书恰是神奇的金枝。”（米什莱《法国史》评） 

3.“如果说哥白尼是从科学阵地进攻西欧封建中世纪的先锋之一，拉伯雷便是从文学阵地进攻的先锋之一。”（郭沫若评）

4.“一股强大的向下、向地球深处、向人体深处的运动从始至终贯穿了拉伯雷的世界，他的所有形象，所有主要情节，所有隐喻和所有比较，都被这股向下运动所包容，整个拉伯雷的世界，无论是整体还是细节，都急速向下，集中到地球和人体的下部去了。”（前苏联文艺理论家巴赫金评）

5.“拉伯雷的学问造诣使他同时的最有学问的人都感到惊奇，他变成了一个哲学家、神学家、法学家、音乐家、数学家、几何学家、天文学家、画家和诗人。”（法国作家法朗士《拉伯雷论》评）