天授

纪年：

载初元年(六九0)九月九日，武则天宣布改唐为周，改元天授。十二日，则天受尊号为圣神皇帝，以睿宗皇帝为皇嗣，赐姓武，皇太子为皇孙。先是，九月三日，侍御史傅游艺揣太后之意，率关中百姓九百人诣阙上表，请改国号为周，赐皇帝武姓，则天佯为不许，擢游艺为给事中。百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门道士六万多人又请，睿宗皇帝亦上表请改武姓，遂改。十三日，立武氏七庙于神都，立武承嗣等武氏子侄为王及郡王，武氏诸姑姊为长公主。十月，制天下武氏悉免课役。

天授元年(六九0)十月二十九日，敕两京各州置大云寺一区，各藏《大云经》一本，使僧升高座讲解。封撰经疏者僧怀义、法明、云宣等九人为县公，赐紫袈裟，银龟袋。总度僧千人。此乃唐第二次(共四次)于各州建寺。

天授元年(六九0)十月，西突厥继往绝可汗帅众六、七万入居内地。西突厥十姓自垂拱(六八五)以来，频遭东突厥侵扰，斛瑟罗于内部又滥施严刑，部众畏惧，散亡殆尽。其下突骑施乌质勒，号莫贺达干，善抚恤部落，远近诸胡皆归附之，其势渐强，斛瑟罗不敢还蕃，遂入内。唐拜斛瑟罗右卫大将军，改号竭忠事主可汗。

载初元年(六九0)七月，东魏国寺僧法明及怀义等撰《大云经》献上，言则天乃弥勒下生，当代唐为阎浮提(人世)之王。制颁《大云经》于天下。此经前译有数种，内有大精进龙王护法夫人转世为天女，再转世，当以女身王国土的记载，及南天竺小国无明，其王乘明死，女增长嗣位，威伏天下，受持、读诵、解说《大云经》的记载。怀义利用女主之说，改造表上。则天利用增长女王行事作为自己改唐为周之符瑞，制颁讲说此经，以实现增长女王受持、读诵、书写、解说《大云经》的预言。

天授二年(六九一)正月二日，改置社稷于东都。隋唐以来，关中农产品不足供长安帝王宫卫及百官俸食之需，尤其唐高宗、武则天时代，庞大官僚群出现，供给更乏。则天曾于长安出家，似更偏爱洛阳，帝后七赴东都，洛阳实际成为全国政治军事中心，因此遂有此改。则天称帝及死，始终居此。七月，徙关内雍、同等七州十万户充实洛阳。明年(六九二)一月，凤阁侍郎李昭德又筑东都外城。

天授二年(六九一)，酷吏丘神绩被告谋反，下狱死。神绩光宅元年(六八四)奉则天之命，往巴州害章怀太子，既而获罪，左迁叠州刺史，数月后复为左金吾卫将军。则天临朝，倍受亲信，与周兴、来俊臣等掌制狱，以残暴为能。垂拱四年(六八八)，任清平道大总管讨伐琅邪王冲，至博州，冲已死，官员素服迎之，神绩尽杀官吏，破千余家。则天赏之，加授左金吾卫大将军。

天授二年(六九一)一月，酷吏周兴死。兴雍州长安(今陕西西安以南)人。少习法律，为尚书省都事。累迁司刑少卿、秋官侍郎、尚书左丞。兴自垂拱(六八五)以来，屡决制狱，妄杀数千人，用刑残酷。载初元年(六八九)十一月二十三日，上疏请去李唐宗正属籍。天授二年，或告兴与丘神绩、来子珣谋反，则天令来俊臣鞫之。俊臣问兴：“囚多不服罪，奈何?”兴初不知己被告，曰：“装囚入大瓮，四周烧炭炙之，必服。”俊臣命取大瓮燃火，谓兴曰：“请君入瓮。”兴叩头服罪。则天宥之，配流岭南，道中为仇家所杀。

章怀太子贤之子义丰王光顺、嗣雍王守礼、永安王守义、长信县主等与睿宗诸子幽闭宫中，至天授二年(六九一)已十余年不出门庭。光顺等皆赐姓武氏。

游艺卫州汲(今河南汲县)人。载初元年(六九0)任合宫主簿、左肃政台侍御史，上书称则天符瑞，合当皇帝，率百姓诣阙，劝则天改唐为周。则天擢之为给事中。数月后加同凤阁鸾台平章事、朝散大夫，鸾台侍郎。改唐为周之后，赐姓武氏。天授二年(六九一)五月，又加银青光禄大夫，改司礼少卿。一岁之间，自九品至三品，服历青、绿、朱、紫，时人谓之四时仕宦。其年，梦登湛露殿，事发下狱，九月二十九日自杀。游艺当政，诬杀李唐宗室，又建议则天发六道使按察不轨，虽死仍行之，为害深远(一说非游艺所言)。

天授二年(六九一)，凤阁舍人张嘉福使王庆之等数百人上表，请立则天侄武承嗣为皇太子。则天问右相岑长倩及同平章事格辅元，皆称不可，并请切责上书者，令其党散。则天问庆之：“为何废皇嗣?”庆之曰：“今谁有天下(意为武氏有天下)，而以李氏为嗣!”庆之执则天所给印纸屡求见，则天怒，令凤阁侍郎李昭德杖杀之，庆之党散。昭德言于则天：皇嗣，陛下之子，当传天下于子孙以为万业，岂得以侄为嗣?自古未闻侄为天子而为姑立庙者。则天然之。

天授二年(六九一)十月十二日，岑长倩死。长倩乃文本侄。永淳中(六八二至六八三)官兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初(六八五)迁内史，知兵部事。不久拜右相，封邓国公。天授元年(六九0)，则天改唐为周，长倩附会，上疏言符瑞，并请改皇嗣为武姓，为周朝继承人，则天许之。长倩加特进、辅国大将军。是年，凤阁舍人张嘉福等列名上表，请立武承嗣为皇太子，长倩与地官尚书格辅元以皇嗣在东宫，不宜更立，不署名。则天令各州置大云寺，长倩又奏不可，诸武恨之。天授二年(六九一)五月，斥令西征吐蕃，充武威道行军大总管，未至，中道召还，下制狱死。长倩子灵源为来俊臣胁迫，诬欧阳通、格辅元等数十人谋反，皆诛之，长倩五子亦同日死。

天授二年(六九一)十一月，酷吏索元礼被诛。元礼胡人，以首按制狱，酷毒之极，为酷吏之最。光宅初(六八四)，徐敬业以匡复唐业为名起兵反武，则天恐天下动摇，欲以威制天下，元礼揣知，即求召见，擢游击将军，于洛州牧院推案制狱。元礼作铁笼等刑具，严刑逼供，审讯一人，必穷根牵连数十百人。仕宦畏之如虎狼。则天数召见以长其权势。元礼前后杀戮数千人。来俊臣、周兴等起而效之。元礼残忍太甚，天下怨愤，又多受贿赂，则天为平民愤，抚众心，令杀之。元礼初不服，吏曰：“取公铁笼来!”乃服罪。

天授二年(六九一)，东突厥汗国颉跌利施可汗骨咄禄卒。骨咄禄本东突厥颉利可汗疏族后裔，姓阿史那。东突厥败亡后，其祖为唐单于右厢云中(今内蒙古河套一带)都督舍利元英部下首领，世袭吐屯啜。永隆元年至年(六八0至六八一)，单于都督府内突厥人阿史那伏念反叛失败，永淳元年(六八二)，骨咄禄招集亡散入总材山，占领黑沙城(今内蒙古呼和浩特西北)，聚众五千，杀掠九姓，得羊马，势渐强，再占漠北乌德鞬山(今外蒙古杭爱山北)，设牙帐于此，得众数万，重建突厥汗国，并以黑沙城为汗国南牙。骨咄禄以弟默啜为设(突厥官名，主典兵)、咄悉匐为叶护(突厥官名)，分人民为“突利”、“达头”二区治理。时东突厥汗国处境困难，南有唐帝国，东有契丹、奚、三十姓鞑靼，北与西北有九姓铁勒、骨利斡及黠戛斯等，皆突厥世仇。骨咄禄以阿史德元珍为阿波达干，统兵马事，用暾欲谷之计策，东击契丹，北伐九姓铁勒，南攻唐边境，用兵四十七役，亲自参战二十役，扩地甚广，势力强大，多次败唐兵，垂拱三年(六八七)，则天改其名为“不卒禄”。及死，子幼不得立，弟默啜继之为可汗。

天授二年(六九一)十二月，于阗王毗沙都督府都督尉迟伏阇雄卒。则天封其子尉迟瑕为于阗王。

通乃唐代大书家欧阳询之子，潭州临湘(今湖南长沙)人。仪凤中(六七六至六七九)迁中书舍人。母去世，居丧过礼，唐初以来无与能比。后迁殿中监、封渤海子。天授初(六九0)拜夏官尚书，二年(六九一)，转司礼卿，判纳言事。为相月余，张嘉福等请立武承嗣为皇太子，通与右相岑长倩固称不可，忤诸武之意。长倩下狱，通被诬同反，酷吏来俊臣审讯之，严刑酷法，五毒备至，通终不服罪，了无异词。十月十二日，俊臣代作伪证，诛之。通善书法。年幼父死，母徐氏教习父书。家贫，仍重资购求询之墨迹，刻意临仿，学之无倦，遂与父齐名，人称大小欧阳。通晚年自矜重，不轻易为人写字，书则必以狸毛为笔，覆以免毫，管用象犀，无则不作字，所以传世墨迹甚少，仅《道因法师碑》、《泉男生墓志》留存。世人评《道因碑》笔力险劲，尽得家法，然意态有所未及，而《泉志》晚书十六年，书法又进，一扫松散僵硬之病，达精纯之境地，既有大欧劲锐严正特色，又结体自由，无过谨之弊，不在大欧之下。

李唐王朝以老子李耳为始祖，尊崇道教。则天改唐为周，以佛徒上《大云经》称女主当王天下为契机，天授二年(六九一)四月二日，遂下制言释教开革命之阶，宜升道教之上，僧尼处道士女冠之前。是年，则天亲加跪礼，迎神秀禅师入京上殿，又常问道于道场。佛教遂风靡天下，王公士庶竞至礼谒拜伏。

则天欲以禄位收天下人心，始置试官(试用之官)。天授三年(六九二)一月一日，则天引见存抚使所举之人，不问贤与不肖，悉加录用，高者试凤阁舍人、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎等官，试官既多且滥。时人讥为;“补阙连车载，拾遗平斗量，欋(四齿耙)推侍御史，碗脱校书郎”。然则天政由已出，明察善断，挟刑赏之柄驾御天下，凡不称职者，寻即罢黜，或加刑戮，因此当时英贤竞为之用。

天授三年(六九二)，来俊臣诬同平章事任知古、狄仁杰、裴行本、司礼卿崔宣礼、前文昌左丞卢献、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真谋反，系狱。仁杰曰：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实。”先有敕，一问即承反者得减死，因此，仁杰等处之稍宽。仁杰撕衾帛书冤状，藏于绵衣中，令家人持告，则天览之，令通事舍人周琳往视，琳不敢得罪俊臣，回奏俊臣所作仁杰等谢死表。鸾台侍郎同平章事乐思晦去年被杀，子不满十岁，上变得召见，言俊臣欺上压下，以酷刑令清白者自诬承反，则天稍寤，召仁杰问，知俊臣诈。一月四日，仁杰等减死，贬知古江夏令，仁杰彭泽令，宣礼夷陵令，元忠涪陵令，献西乡令，流行本、嗣真于岭南。俊臣、武承嗣仍请诛之，未允。

天授三年(六九二)，来俊臣向泉献诚索求钱财不得，诬献诚谋反，一月九日，下狱缢死。泉献诚高丽人，高丽大莫离支(相当唐兵部尚书兼中书令)泉男生之子。乾封元年(六六六)，高丽内乱，献诚奉父命来唐求援，拜右武卫将军。高丽平，居唐，官至右卫大将军。天授中(六九0至六九二)兼羽林卫。时则天命南北衙择善射者五人比赛射箭，献诚第一，上言：所择善身者皆非汉官，恐四夷轻汉人无善射者，请停此射。则天从之。及死，知其冤，赠右羽林卫大将军，以礼改葬。

天授三年(六九二)四月一日，日有食之，赦天下，改元如意。