泰伯庙会

泰伯即吴太伯，相传正月初九是泰伯生日。泰伯三让王位，奔无锡梅里创建吴国，开创吴文化。人们为了纪念泰伯造福江南的业绩，在无锡梅里(今梅村)建有泰伯庙，每年正月初九泰伯生日，设有梅里泰伯庙会。这是无锡一年中的第一个庙会，城乡百姓到此朝拜，盛况空前，历年不衰。人们怀着虔敬的心情，祈望得到泰伯的庇护，所以乡间流传有“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民谣。

泰伯庙会起源于古代吴地先民的祭祀信仰，与历史典籍中一位有名有姓、有据可查的人——泰伯直接相关。3200多年前，商朝没落、周王兴替，周太王长子泰伯为避让周室王位，从陕西歧山一路南下，最后定居江南梅里(今梅村)，将中原地区礼仪制度、农耕文明引入江南，开创了吴国五百多年的基业，源远流长的吴地文明由此发轫。泰伯“三以天下让”被孔子尊为“至德”，百姓尊其为“让王”，司马迁的《史记》将其列为“世家第一”。东汉桓帝为其建庙修墓。

为纪念泰伯的“三让”高风亮节和开发江南的丰功伟绩，每年正月初九，四乡百姓纷纷前来赶游泰伯庙，焚香参拜“让王爷”，世界至德宗亲十二姓氏之后裔纷纷前往梅村以各种形式归宗祭祖。每年有十万余人参加泰伯庙会，大街小巷被挤得水泄不通。

相传，正月初九是泰伯的生日，而这一天也正是民间传说中玉皇大帝的生日；农历三月初三是泰伯祭日，也是玉皇大帝登仙日；民间又传说姜子牙当年是被泰伯收留，认作干儿子，随泰伯的妻子姓姜，后来姜子牙封神的时候，就是没敢封玉皇大帝。由此，民间后来就把泰伯认同为道教里地位很高的玉皇大帝，而民间也称正月初九这天为“天生日”，以天为尊的民间信仰也让泰伯庙会成了开春的第一个庙会。

2006年又被命名为全国重点文物保护单位，2007年12月，泰伯庙会被批准为第一批无锡市非物质文化遗产，2009年7月，又被列为“江苏省非物质文化遗产”。国家AA级旅游景点和国家风景名胜区，无锡市旅游十八景之一。

2003年春节，梅村街道在新区管委会的支持下创新举办泰伯经贸文化节，以泰伯庙会为纽带，增加了经贸文化节开幕式、经贸洽谈会、高新产品成果展、经贸文化节文艺晚会、海外宗亲亲情联络等全新的内容。

2003年至2009年，持续七年间，泰伯经贸文化节通过文化搭台，“泰伯庙会”的知名度和美誉度得到提升。

从2010年开始，街道改变已持续多年的“以文兴商”的主题，将原“泰伯经贸文化节”更名为“泰伯文化节”，添加文化元素。文化节活动以“泰伯庙会”为核心，主打“传统文化”牌，新增民俗巡游、灯谜会等吴地文化气息浓厚活动，同时举办街道年度发展成果展、新春电影周等文化活动，倡导传统文化和地方习俗的回归与重振。

泰伯经贸文化节上举行经贸文化节项目签约、高新技术产品成果展、梅里新城房产展销等活动白天的大型广场文艺演出、晚上专业歌舞团演出的文艺晚会，星光璀璨的焰火晚会。

2010年以来，以“泰伯庙会”为核心的泰伯文化节立足传承至德精神、展示吴地文化、推介梅里古都、提升梅村形象的追求，坚持以民为本，注重扩大“参与面”，突出市民与活动的“互动性”。

庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间宗教信仰活动而发展、完善和普及起来的。

就庙会的活动内容来说，偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。