开耀

永隆二年(六八一)九月二十七日，裴行俭献所俘突厥阿史那伏念、阿史德温傅等，三十日，改元开耀。

开耀元年(六八一)十月二十二日，新罗王金法敏卒，唐遣使立其子政明。

郝处俊艺术形象

郝处俊卒

开耀元年(六八一)，郝处俊卒，年七十五。处俊安州安陆(今湖北)人，十岁而孤，好读《汉书》。贞观中举进士，授著作佐郎。转事滕王，耻为王府官属，弃官归耕。后历官太子司议郎、吏部侍郎、东台侍郎、同东西台三品、中书侍郎、中书令、太子宾客、检校兵部尚书、行太子左庶子、侍中、太子少保，阶至金紫光禄大夫。乾封二年(六六七)，高丽叛，处俊为具江道副大总管行讨伐，入高丽，军未及成列，高丽兵至，军中大骇，处俊镇定自若，据胡床，食干粮，潜遣精锐击败之，人服其胆略。自参综朝政，多引经义进言匡益，得尽大臣之责。总章元年(六六八)十月，乌荼国婆罗门卢迦逸多制长年药，高宗将饵之，处俊以太宗服丹，临终名医无救为例，谏止。上元元年(六七四)，高宗至翔鸾阁观大酺，时京城四县及太常音乐分东西两大朋，令雍王贤主东朋，周王显主西朋，比赛角胜。处俊以此非导二王仁义及示和睦，谏止。上元三年(六七六)，高宗因风眩欲逊位，令武后摄政，处俊以唐之天下，只传子孙不与后族，谏止。及武则天临朝，诛处俊孙象贤，毁处俊棺柩。

贞观四年(六三0)，唐灭 东突厥汗国，其后役使突厥民东征西讨。 突厥民不甘役使，多次反叛。继六七九年、六八O年阿史德温傅、奉职及 阿史那伏念反叛之后， 永淳元年(六八二)， 阿史那 骨咄禄与阿史德元珍再反，重建 东突厥后汗国。 骨咄禄立为颉跌利施可汗，封元珍为阿波达干，专统兵马事，封弟默啜为设，咄悉匐为 叶护，分民为 突利、达头二区进行治理。 骨咄禄初得众七百人，占领黑沙城(今内蒙古 呼和浩特西北)，又招集亡散入总材山，聚众至五千，掠九姓铁勒畜马， 突厥民来归者数万，势力壮大。十月，攻并州及 单于都护府 北境，杀岚州刺史王德茂。唐起用 薛仁贵为右领军卫将军，检校 代州都督，率兵击之于云州，时仁贵威名远震， 突厥见而相顾失色，下马列拜，遁去，仁贵奋击追之，杀万余人，俘二万余人。

永淳元年(六八二)二月， 西突厥阿史那车薄率十姓反。唐遣礼部尚书 裴行俭为金牙道行军大总管，率右金吾卫将军阎怀旦等三总管分道讨之。师未行，行俭卒，怀旦亦不行。四月，车薄围弓月城(今新疆霍城西北)。安西都护 王方翼往救，败 突厥于伊丽水。三姓咽面又与车薄合兵战 方翼于热海，方翼臂中流矢，举刀截之。军中有 胡兵欲擒方翼以应车薄，方翼察之，诛七十余人，既而遣裨将袭车薄、咽面，大胜，擒其酋长三百人， 西突厥遂平。

裴行俭

裴行俭卒

永淳元年(六八二)四月， 裴行俭卒。行俭字守约，绛州闻喜(今山西闻喜东北)人。少以 门荫补弘文生，贞观中举明经。 显庆二年(六五七)累迁长安令。时高宗欲废王皇后立武昭仪，行俭与 长孙无忌私议不可，左迁 西州都督府长史。 麟德二年(六六五)，拜安西大 都护， 西域诸国多慕义归附，以功拜司文( 鸿胪)少卿。总章中(六六八至六七0)，迁 司列 少常伯，与 李敬玄、马载同掌典选十余年，有能名，时称“裴、李”、“裴、马”，创设长名榜、铨注法等选官条例，为后世效法。行俭文武兼资，曾从大将 苏定方习用兵奇术，领兵常以计谋取胜。上元三年(六七六)任洮州道左二军总管击吐蕃。 调露元年(六七九)定奇计擒 西突厥十姓可汗 阿史那都支及李遮匐，以功授 礼部尚书，兼检校右卫 大将军。同年，任定襄道行军大总管，统兵三十万击 东突厥阿史德温傅，俘其大首领奉职。 永隆二年(六八一)，再总诸军，击 东突厥 阿史那伏念及阿史德温傅，以反间之计，迫伏念执温傅以降。 永淳元年(六八二)，受任金牙道大总管击 西突厥车薄，未及行而卒。行俭知人善任，所荐将领如 程务挺、 王方翼、 刘敬同、 郭待封、 黑齿常之等，皆为名将。待部属诚恳，曾有部下误失贵物玛瑙、犀角，及上所赐名马等，行俭不罪。又分己之赏赐于下，因此士皆为之用，战而能常胜。行俭工草书，曾奉敕草书《文选》一部。撰有《草字杂体》数万言，《选谱》十卷，文集二十卷。又撰安置军营、行阵部统、克料胜负，甄别器能等四十六诀。

法师字 洪道，俗姓尉迟氏，京兆长安人。因著述常署名基或大乘基，后人遂称之为窥基。父宗，左金吾卫将军、松州都督、 江油县开国公。基少习儒经，善文章，容止不俗。玄奘见而意中，贞观二十二年(六四八)，亲度为弟子。十二月，以聪慧颖脱，奉敕选入大慈恩寺。永徽五年(六五四)，朝命为大僧，从玄奘学五竺语。二年后，应诏参预译经，从玄奘于慈恩、西明、玉华等译场受业注疏凡九年。麟德元年(六六四)，玄奘卒，基重回大慈恩寺，专事撰述。后云游讲经，弘化师说。 永淳元年(六八二)十一月十三日卒，年五十一。基笔受玄奘译经，有《成唯识论》十卷，《辨中边论颂》一卷、《辨中边论》三卷、《唯识二十论》一卷，《异部宗轮论》一卷、《阿毗达磨界身足论》三卷。著作共四十三种，有《因明入正理论疏》、《大乘法苑义林章》、《唯识枢要》、《法华玄赞》等。现存三十一种，号称百部疏主。《成唯识论》乃解释世亲《唯识三十论》的集注论书。由基建议将原十大家注释糅合而成一部，以护法注释为主，作定解，成为中国传译瑜伽学一本十支中的主支。基著作善于提纲挈领，建立体系，其于法相唯识之学尤其精辟独到。学人多视之为玄奘继承人，奘门权威，呼慈恩大师。及卒，高宗命诸寺画其形象以祀，并亲为之作赞。

孙思邈孙真人像

孙思邈卒

思邈乃 道士，世号孙真人，京兆华原(今陕西耀县)人。博涉经史百家，善谈 老庄，兼通佛典，尤善医药。身历三朝。北周末，以天下大乱，隐居太白山。 隋文帝征为国子博士，托疾不就。 唐太宗、高宗授以官爵，皆固辞不受。 显庆三年(六五九)，九十余岁乃下山讲养生之道。当时名士 孟诜、 卢照邻等皆执弟子礼。思邈能言周(北周)齐( 北齐)间事， 魏征等修 齐( 南齐)、 梁( 南梁)、 陈( 南陈)、 周( 北周)、 隋 五代史，恐有遗漏，屡访录之。 永淳元年(六八二)卒，年逾百岁。思邈自注《老子》、《庄子》，又著《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。以所著《千金要方》、《 千金翼方》最为有名。《 千金要方》(即《 备急千金要方》)乃医书，撰成于 永徽三年(六五二)。记有本草、制药、妇、儿、内、外各科病症及解毒、备急、食治、养性、平脉、针灸、孔穴等多方面内容，载方五千三百首，集唐以前医学之大成。《千金翼方》为补《千金要方》之作，成书于永淳元年(六八二)，载方、论、法二千九百余首，分药录纂要、本草等一百八十九门。二书对后世影响极大，后人又尊之为“ 药王”。其书《孙真人丹经》中，并首次记载 火药的成分。