马修·阿诺德

马修·阿诺德(Matthew Arnold)(1822年--1888年)英国近代诗人、教育家，评论家。出身于教师家庭，其父

马修·阿诺德任牛津大学诗学教授长达十年。诗歌灵感得之于古希腊作家，歌德，华兹华斯，写过大量文学，教育，社会问题的随笔，猛烈抨击英国生活和文化方面的地方主义，庸俗风气，功利主义，成为当时知识界的批评之声，影响了托·斯·艾略特，利维斯等一代文人。1849年，他发表第一部诗集《迷途浪子》(The Strayed Reveller)。他只能利用工作之余的闲暇进行文学创作，但即便是业余之作却已使他得以跻身于维多利亚时代主要作家的行列。在中国较为流传的散文为《英国民族的精神》。阿诺德的诗歌创作主要集中在1850年代，1860年后主要从事散文写作，写下了大量的文学评论和社会评论作品。阿诺德的诗作主要收集在《诗集》(Poems, 1853)、《诗歌二集》(Poems: Second Series, 1855)和《新诗集》(New Poems, 1867)中。其批评论著有《评论集》(Essay in Criticism, 1865)、《文化与无政府》(Culture and Anarchy, 1869)《文学与教条》(Literature and Dogma，1873)《评论荷马史诗译本》和《评论集》等。

阿诺德文化思想的主要内容

在阿诺德文化思想中，“人生批评”论尤为著名。这一理论认为，人类的精神在于不断扩展自身的能力和智慧，使自己趋于完美。要实现这一理想，文化起着举足轻重的作用。文化不仅致力于看清事物的本相，获得关于普遍秩序的知识，而且付诸实践，使其所构建的完美理念通行于天下，从而显示出文化的道德品格和社会品格。因此，他希望把科学精神和道德精神结合起来，促进人性的完善和社会的和谐发展。

具体到诗歌领域，阿诺德提出了“诗歌是人生批评”的观点。阿诺德认为，首先，诗歌要具有思想性、批判性。诗人“应该理解人生和世界，然后在诗中处理它们。现代的人生与世界十分复杂，一位现代诗人的创造如果要具有很大价值的话，其中就必定包含一番巨大的批评功夫，否则它将成为一桩比较贫乏和生命短暂的事业了”。①其次，诗歌还要具道德性、严肃性。就是说，诗歌要提供人生的解释和评价，要反映生活的秩序和规则。“诗歌的伟大之处在于它能将观念有力而美丽地应用到生活中，应用到怎样生活这样一个问题上”。②而怎样生活是个道德问题。因此，“违反道德观念的诗，就是违反生活的诗;对于道德漠不关心的诗，就是对生活漠不关心的诗”。③最后，诗歌还应该是内容与形式的完美结合。人生批评必须与诗的真和诗的美这两条法则完美地结合起来。诗歌必须真实、严肃;“诗歌主张美、主张人性在一切方面均应臻至完善，这是诗歌的主旨”。④阿诺德认为：“最好的诗的题材与内容上的那种真实与严肃的优美特征，是和风格与表现手法上的那种词汇与行动的优美特征分不开的。这两种优美是密切结合着的，并且彼此是坚持着正比的。”⑤

除了“人生批评”，阿诺德还提出了关于文化教育的独特见解。马修・阿诺德认为，在他生活的那个时代，普遍存在着文明缺陷，是一个文化普遍缺失的时代。因此他提出只有文化才是解决社会混乱的有效手段。他希望通过教育使文明的理念渗透到每个人的心中，从而使整个民族变得有文化，达到一种普遍完美的状态。马修・阿诺德眼中的文化，是一种具有前瞻性、预见性的力量，它致力于人自身的、内在的转变。根据阿诺德的理解，文化是指“通过阅读、观察、思考等手段，得到当前世界上所能了解的最优秀的知识和思想，使我们能做到尽最大可能接近事物之坚实的可知的规律，从而使我们的行动有根基，不至于那么混乱，使我们能达到比现在更全面的完美境界”。

在教育方面，阿诺德还大力倡导古典教育。马修・阿诺德生活的时代，社会生活动荡不安所带来的混乱使大众感到绝望、沮丧和倦怠。物质财富的丰富和精神信仰与价值观念的缺失构成了鲜明的对比。马修阿诺德认为，为了使大众更好地理解当代生活的复杂性，需要从历史上寻找能提供人们以精神慰藉的精神养料。于是，阿诺德试图从古典文学中寻求解决方案，以拯救当时的整个社会。他曾指出，希腊精神在人类精神发展进程中起了非常重要的作用。因此，马修・阿诺德极力主张为人们提供关于希腊精神的信仰及著作。古典名著是文化教育的主要内容，只有这条途径，才能使大多数的人得以接触古希腊罗马的思想，进而实现思想道德各方面的提升。

阿诺德文化思想对当今中国教育的借鉴意义

近年来，我国经济的发展创造了大量的物质财富，人们的生活水平、生活质量稳步提高。伴随着“金钱至上”观念的盛行，一部分人的价值观发生了扭曲，传统的美德与价值观念逐渐被抛到脑后。因此，加强对学生的思想道德教育，培养学生正确的价值观、人生观显得极为重要。阿诺德提出的通过文化教育来实现人的知识、道德各方面完美的状态值得借鉴。只有个人的价值观和道德水平提高了，整个社会才能和谐地向前发展，才能实现完美的状态。在教育过程中，知识固然必不可少，但思想价值观念的养成更加重要，这便是阿诺德所说的文学的道德作用。

此外，阿诺德崇尚经典的做法也值得我们学习。经典文化是一个民族的精神支柱，是一个社会赖以生存和发展的基础。一个没有信仰的民族是没有前途的。当今，中国的四书五经、儒道释思想、唐诗宋词与四大名著渐渐被人们淡忘。因此，中国经典文化的教育必然要从阿诺德的思想中汲取营养，只有这样，才能实现物质和精神的协调发展。

注释：

①②③LionelTrilling：ThePortableMatthewArnold，NewYork，TheVikingPress，1963：238，343，344.

④[英]马修・阿诺德著.韩敏中译.文化与无政府状态.上海：三联书店，2002：16.

⑤张玉能.西方文论.武汉：华中师范大学出版社，2002：239-230.