疯癫与文明：理性时代的疯狂史

序言

第一章 “愚人船”

第二章 大禁闭

第三章 疯人

第四章 激情与谵妄

第五章 疯癫诸相

第六章 医生与病人

第七章 大恐惧

第八章 新的划分

第九章 精神病院的诞生

结论

1961年，福柯在巴黎大学(索邦)通过哲学博士论文答辩。按照当时法国的制度，博士论文必须出版后才能进行答辩。因此，论文在当年已先由巴黎普隆出版社出版，书名为《疯癫与非理智：古典时期的疯癫史》Folie et déraison：Histoire de la folie à l’âge clAssique)。

1964年，该书出版了缩写本。

1965年，该书的英译本出版。英译本基本上依据的是缩写本，但是由福柯补充了一些内容，主要是根据全本中的一章《欲望的超越》缩写的《激情与谵妄》。书名也改为《疯癫与文明：理性时代的疯癫史》。

插图

但在古典时期，人们把疯癫看成一种需要用禁闭来对付的破坏力量和威胁。福柯将1656年建立的巴黎总医院，作为古典时代对待疯癫的一个标志性记号。巴黎总医院不是一个医疗机构，而是种“治安”手段，禁闭表现出的是伦理和道德维度。被禁闭，不是因为它的非理性，而是因为它的反劳作与非道德。禁闭所的出现，正是古典时期资产阶级美德憧憬的流露。在此，道德被视作理想、律令，禁闭正是用暴力压制那些反道德的社会因素，用劳动让他们的道德升华，重获拯救。而且，疯癫者被展示、被参观、被表演，疯癫丑闻成为公开的娱乐与注意的焦点，疯子被视作是动物而不是病人，疯子的发作被认为是动物兽性的狂吼，因而，驾驭疯癫只能靠纪律或残忍。

到了18世纪末，人们从政治和经济的角度对禁闭提出了批判，但批判并没有解除禁闭，反而使精神病院的禁闭进一步制度化。在精神病院里，医生借用科学面具使自己成为最重要的角色，对病人具有家长和法官的权威。福柯集中地分析了图克和皮内尔建立的精神病院。在

《疯癫与文明》虽是福柯早期的代表作，但潜伏着他日后众多的主题种子，尤其是生存美学问题。生活作为一件艺术品，既是福柯在古希腊人那里发现和探讨的主题，同时又是他践行的理想。福柯对“疯癫”历史的考察，就力图表明制度化和道德化的阴郁、压制本性，疯癫遭到的正是制度化和道德化的双重束缚。该书最终敲响了西方社会禁闭的丧钟。

法国哲学家

福柯

他于1961年获博士学位，并写出《疯癫与文明》，以后陆续出版《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》、《性经验史》等重要著作。