张公艺

本名

张公艺

所处时代

北齐、北周、隋、唐

出生地

郓州寿张

出生时间

公元578年

去世时间

公元676年

主要作品

百忍歌

主要成就

我国历史上治家有方的典范

记载

《旧唐书》

张公艺，郓州寿张(今河南台前县孙口乡桥北张村，一说今山东阳谷县寿张镇)人，生于公元578年(北齐承光二年)，卒于公元676年(唐仪凤元年)，历

张公艺，郓州寿张(今台前县孙口乡桥北张)人， 生于公元578年(北齐承光二年)，卒于公元676年(唐仪凤元年)，历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。

《

张公艺以和治家

张公艺是我国历史上治家有方的典范，他们家族九辈同居，合家九百人，团聚一起，和睦相处，千年以来，倍受历代人民尊敬，传为美谈。在当今建设两个文明的时代里，建立一个文明的家庭，更具有它新的现实意义。汉家虽不专在忍，今亦不提倡吃“大锅饭”，然有一个和睦的家庭，乃人人所盼望的事，这里关键是诚意待人。那些为子不孝，婆媳不和，兄弟分争，姑嫂相猜，妯娌吵骂等，何不仿效张氏治家呢?

张公艺以和治家，仗义疏财，九代同居，人多家业大，骡马成群。有许多远亲近邻时常登门求助，有的借粮，有的借钱，有的使用农具和牲畜。讲信用的到时归还，也有些人借去不还，甚至把农具和牲口卖掉。天长日久，家人有的愤愤不平，提出今后决不再借给他们。张公艺却说：“如果

他们都像我们一样，什么都有，还来求我们吗?因为他们有困难，所以，才求助于我们。”因此，在他的家里，每人都树立了一个助人为乐的思想。

张氏家训《百忍歌》

忍是大人之气量，忍是君子之根本;

能忍夏不热，能忍冬不冷;

能忍贫亦乐，能忍寿亦永;

贵不忍则倾，富不忍则损;

不忍小事变大事，不忍善事终成恨;

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬;

朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞;

刘伶败了名，只为酒不忍;

陈灵灭了国，只为色不忍;

石崇破了家，只为财不忍;

项羽送了命，只为气不忍;

如今犯罪人，都是不知忍;

古来创业人，谁个不是忍。

百忍歌，歌百忍;

仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准;

忍字可以走天下，忍字可以结邻近;

忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品;

忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病;

忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命;

忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾;

忍得人骂不回口，他的恶口自安靖;

忍得人打不回手，他的毒手自没劲;

须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢;

忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省;

就是人笑也要忍，莫听人言便不忍;

世间愚人笑的忍，上天神明重的忍;

我若不是固要忍，人家不是更要忍;

事来之时最要忍，事过之后又要忍;

人生不怕百个忍，人生只怕一不忍;

不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

唐高宗私访

相传，

天下事，孰有大於用忍者乎?天有四时，地有高卑，人有贤愚，事有荣枯，不忍何为?且古之成大事者，必也用乎忍!一时之得失、一事之是非何足道哉?夫忍者，非惟进德保身，纳福远祸之良策。虽齐家国、协万邦、致太平亦必用焉。《书》曰《无逸》，是天子犹且有忍矣。然人皆知忍之为用也大，而临事每每一忍犹难。况百忍乎?此大唐高宗皇帝所以观张公书百忍字而流涕者也。

时在大唐麟德二载，天子自洛阳而东，封禅泰山。以寿张张氏九世同居，车驾枉过之，谘以治道。其时掌家者张公讳公艺，乃於上前请纸笔，惟书百馀忍字以进。天子动容，以为难能，赐缣帛百端。《旧唐书·列传第一百三十八》、《新唐书·卷第一百九十五孝友列传》、《光绪寿张县志·卷七》诸书备载其事。详略虽殊，其事一也。

百忍者何也?一家之内,凡父子、婆媳、夫妇、兄弟、妯娌、主仆之间，皆有忍矣，是家有千百丁口，则有千百个忍字在。若家门之外，则所忍者又多矣，稼穑之艰难，风雨之不时，胥吏之打门，无一而非忍矣。处飘零之世，居四战之地，苟全残生已然万幸，而蕃然九世，同居共食,非忍何以致之?

然张翁以百忍对其天子者,岂止於此耶?盖有以匡其君也。天下纷乱,圣天子既以我张氏为圣朝祥瑞,降尊纡贵,玉趾亲临。苟能以忍字发心，轸念黎元，抚恤民情，爱惜民力，则风化自此始,而九州万国皆得沐我圣朝熙世之深仁厚泽矣。

呜呼，张翁之能其忍者，以其仁乎?此邑人世世新其祠墓以报其厚施者，其为天下所重而遗爱也如此!

桃源仁木子其超氏书於江南鹿城城南世遗之斋2015-05-30