中国佛学院

正果法师领众熏修1953年夏天，成立了中国佛教协会。其实，早在1952年筹备成立中国佛教协会时，中央就提出并支持开办佛学院，为佛教培养人才。中国佛教协会成立后，直接推动了这项工作的具体落实。

1955年，中国佛教协会理事会第二次(扩大)会议中通过《关于筹办中国佛学院的决议》，一致同意筹办中国佛学院，并专门安排由喜饶嘉错、赵朴初、吕澄、噶喇藏、阿旺嘉错、祜巴勐、巨赞、周叔迦、明真、法尊、持松、郭朋等组成中国佛学院筹备委员会。

1956年2月，中国佛教协会一届三次常务理事扩大会议通过了《中国佛学院章程草案》，组建了院务委员会。经

名誉院长：

研究论著

《法源丛书：刘峰著作全集》：中国佛学院三论宗导师刘峰先生遗著，当代佛学三论宗研究领域权威性著作。

《改造生命的原理:<八识规矩颂>通诠》：讲述对于现实世界，不同的文化体系，是有不同的认识和看法的。

《印度学讲义》：佛教在印度创立之后，约五百年之后传入中国，随即受到了中国人的欢迎并加以崇拜。中国人研究印度的佛教，从中汲取了许多有益的养分，同时也明白了印度不止仅有佛教一家。

《敦煌佛教律仪制度研究》：对佛教中国化、印度佛教与中国文化思想的关系等重大问题，提出了许多富有启发性的论点。

《净法与佛塔:印度早期佛教史研究》：作者依据翔实的文献资料和碑铭材料，对印度早期佛教僧团的净法与佛塔信仰做了深入的梳理与研究，指出所谓净法是佛教僧侣的行为准则，主要涉及衣食两方面。

《解秘身心和世界入门‘大乘百法明门论’诠释》：佛法中的唯识一系，对人的身心世界以及外部世界的剖析精微，但唯识学名相众多，文理繁艰，令许多探求者望而却步。作者用现代人普遍能接受的名词术语和言说方式进行了全新的诠释。此外还有：“禅”在现实生活中的意蕴、

《维摩诘经》要义概述、破山海明的禅学思想及其实践、“义学沙门”吉藏大师、唯识学种子理论探析、马祖道一禅法之探讨、唯识三十颂浅释、《中国佛学》。 

学僧论文

1、略论一乘家与三乘家的种姓之争

2、论述唯识学三能变思想

3、净土教的现代价值略探

4、孔子与佛陀教育思想的比较

5、对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

6、道信大师的生平及其思想浅说

7、携手共建美好家园(以上论文名单为2017年5月学院官网信息显示) 

资源共享

据2017年5月学院官网信息显示，该院共享的资源有北京名寺法源寺、大慈恩寺三藏法师传、大唐西域记校注、法显传校注、妙法莲华经文句校释、释迦方志、百法明门论忠疏、辨中边论述记、唯识三十论要释、阿弥陀经疏钞演等。

馆藏资源

中国佛学院图书馆主要收藏佛教经籍及与之相关的文史哲图书资料。

据2017年5月学院官网信息显示，该院图书馆藏有20余万册藏书，该馆藏书分内典(佛教书籍)和外典(非佛教书籍)两大部分。该馆收藏除线装和折本藏经外，有海内外出版的碛砂藏、频伽藏、普慧藏、永乐北藏、乾隆大藏经、御制龙藏、中华大藏经、佛教大藏经、大正新修大藏经、续藏经、卍正藏、卍字续藏、赵城金藏、佛光大藏经、高丽大藏经、敦煌宝藏、洪武南藏、汉译南传大藏经、日文南传大藏经、巴利语三藏、泰文大藏经、房山石经等二十多种大藏经。

中国佛学院图书馆该馆馆藏已有凤凰文库、中国佛教经典宝藏精选白话版、世界佛学名著译丛、现代佛教学术丛刊、海潮音文库、民国佛教期刊文献集成、威音文库、佛光丛书、禅宗全书、唯识文献全编、密宗甘露精要、中国佛教百科全书、中国佛寺志丛刊、中国佛寺史志丛刊、历代禅林清规集成、中国佛教医药全书以及玄奘全书、新编全本印光法师文钞、太虚大师全书、弘一法师全集、印顺法师佛学著作全集、法鼓全集、法印集、妙法宝库、显密宝库等等一百多种。

外典文史哲图书中偏重中外哲学、心理学、伦理学、宗教学、史学、文化学等的收藏，诸如汉译世界学术名著丛书、柏拉图全集、亚里士多德全集、康德著作全集、中国学术思想史论丛、二十世纪儒学研究大系、中国哲学、丛书集成初编、四部精要、十三经注疏、二十四史、二十五史、全上古三代秦汉三国六朝文、全唐文、全宋文、全元文、全宋笔记及船山全集、顾炎武全集、黄侃文集、胡适全集、陈寅恪集、方东美全集、梁漱溟全集、牟宗三文集、三松堂全集、季羡林全集、谢无量全集、汤用彤全集、钱穆先生全集等百十种。

为适应教学之需，该馆也注意各种工具书的收藏，大型的有中国大百科全书、简明不列颠百科全书、中国佛教百科全书、佛教小百科、佛学大辞典、佛光大辞典、辞海、辞源、辞通、中文大辞典、汉语大词典、汉语大字典、藏汉大辞典以及中外双语词典多种。除图书外，中国国内佛教组织、寺院、佛教院所主办发行的刊物、学报等，该馆也有较为丰富的收藏。 

本方案的图形设计是将莲花花苞、双手合十及圆环形状巧妙结合。通过图形之间产生的虚实，代表一心、二谛、六度、八宗及圆满之意，突出鲜明的佛教思想和精神。众所周知，莲花是佛教最具代表性的植物，象征着清净、圣洁、吉祥。设计成花苞的形状，象征着学僧朝气蓬勃、欣欣向荣、续佛慧命的雄心壮志。该造型同时蕴含了双手合十的形态。双手合十是佛教最基本的礼仪，亦具有制心一处的含义。造型最下方留白形成心形图案，代表“一心”，以此寓意明了自心是修学佛法的根本;心形图案的左右莲瓣，象征“二谛”，以此寓意将真俗二谛圆融于一心的佛法见地;莲苞总为六瓣，象征“六度”，以此寓意六度齐修的大乘佛法核心精神;内圈平分八分，以此寓意中国佛学院秉承“八宗并弘”的办学宗旨;“中国佛学院”五字采用向心式排列，突出凝聚之意;最终图案统摄于大圆中，象征佛教修学达到大圆满觉的终极境界。整体设计方案高度概括，虚实结合，寓意深刻。图形圆润饱满、简洁大方。视觉效果上有很强的呵护、温润的感受，同时可以产生“种子、萌芽”的艺术联想。设计方案的色彩来源于佛经记述“紫磨真金”，拟定以紫色、佛黄色为主作适度渐变。

“知恩”位列校训之首是期望全体法师、老师、学僧及员工无论在任何时候都应想到自己应怎样做人，要做“有道德”的人，要做感知和报答四恩的人。《大智度论》云：“知恩者生大悲之根本，开善业之初门，人所爱敬，名誉远闻，死得生天，终成佛道，不知恩者甚于畜生也。”可见，知恩的重要性。

“报恩”就是要用自己的行动，来利益他人，来回馈社会。具体到佛学院里的教职员工和学生来说，就是教职员工，忠于职守、尽职尽责;学生志存高远、勤奋修学，为将来走出校门发挥住持正法、续佛慧命，弦法利生的大用储备资粮。 

和合 ——团结协作，携手并进

和合，是佛教教义、教规的重要内容，是佛教的优良传统之一。和合就是团结协作，和合就是力量。团结协作是生存和发展的交响乐。个人的力量是渺小的，无序的力量是散乱的，只有和合的力量才能产生如铁似钢、百折不挠、战胜一切困难的巨大力量。通力合作，集思广益， 紧紧围绕培养有大愿心、有德行、有修行、有文化、高质量僧才的根本任务，发扬集体主义精神，增强团队意识，牢固树立全局观念，同心同德，携手并进，共同进步。

精进 ——勤奋勇猛，锲而不舍

精进就是选择正确的方向，勤奋勇猛，锲而不舍，奋进不止。作为佛学院的任课法师和教师要具有坚韧不拔的精神，要不断提高自己的综合素质和所擅长专业以及相关专业的知识水平，了解最新动态，传道、授业、解惑;作为佛学院的学生，要养成爱好学习、自觉学习的习惯，不断全面地充实自己，完善自己的作为出家僧侣的僧格，成为对佛教有用、对社会有用的栋梁。

严谨 —— 一丝不苟、精益求精

严格管理，是对管理工作的基本要求;严净毗尼，是学僧僧格完善的前提条件;同时，在各项工作中，贯彻落实一丝不苟、精益求精的精神，使学院的教学和宗教等活动有序开展。

奉献 —— 追求卓越，崇尚奉献奉献是中华民族的传统美德，是人生价值的最高境界，更是佛教菩萨行的根本旨趣。培养学生树立将自己有限的生命投入到无限的众生的服务中去，甘为人梯，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的大乘菩萨精神，培育学生为了追求真理和三宝的事业义无反顾、在所不辞，为了佛教的兴盛和中华民族的伟大复兴而奋斗不息的热情。

巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。他俗家姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏省江阴县人。正果法师，在中国佛学院任教期间，编写了一本《佛教基本知识》的讲义，全书三十馀万言，做为学院教材。

明真法师，俗家姓赵，名哲，出家后法名明真，号真慈。他是湖北省荆门县人，清光绪二十八年壬寅岁十一月十日，出生于荆门。

周叔迦教授，原名明夔，笔名云音、演济、水月光、沧衍等。他是安徽僧至德县人，祖父、父亲都是科甲出身，在外省服官，是一个世代书香的官宦人家。

周绍良教授，安徽省至德县人。民国六年(公元一九一七年)丁巳岁三月初三生。出身于仕宦及学术世家，他的家庭历代信佛，为佛教护法居士。

观空法师，俗家姓廖，湖南省耒阳县人，清光绪二十九年(一九○三年)出生。他少年好学，就读私塾，受儒家传统教育。

王恩洋教授，字化中，四川省南充县人，清光绪二十三年生。幼年受传统教育，在私塾读书。十七岁时考入南充中学堂，喜读宋明理学书籍。

虞愚教授，原名德元，字竹园，一字佛心，原籍浙江山阴，清宣统元年(一九○九年)夏历八月十五日，出生于福建厦门。

吕澂教授，名澄，秋逸其字，又作秋一、鹫子，早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人，出生于清光绪二十三年林子青教授，别号悲云，福建省漳州人，清宣统二年(一九一○年)出生。早年曾落发出家，法号慧云，民国十六年(一九二七)十八岁，到厦门南普陀寺。

高观如教授，1906年生，江西安义人。早所赴日本留学,1930年回国,从事佛教史、文学艺术等研究和编辑工作。并参与撰写了《实用佛学词典》一书。

叶均教授，1957年，应中国佛学会赵朴初会长邀请，回国任上座部研究生导师。1973年以后，一直在中国佛教协会研究部从事研究工作。郭元兴教授，一九八六年，担任中国佛学院研究生指导教授，讲授法相唯识学、梵文、藏文。黄念祖教授，1980年后曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院,精进修持，主张禅、净、密一体不二，强调习禅修密者须发愿往生净土。

贾题韬教授，山西洪洞人，毕业于山西大学法学院，留校教逻辑学。抗战中，曾组织学生游击队参战抗日，任第二战区中校秘书。

刘峰教授，1956年秋考入中国佛学院第一期本科。三年本科毕业后，又考进首届研究班，毕业后留校任教。