二毛皮制作技艺

清

滩羊是我国著名裘皮羊品种，其做成的滩羊二毛皮制品以花穗美观、洁白如玉、轻暖耐穿而享誉中外。滩羊生存条件特殊，对生态环境要求颇高，我国主要以宁夏地区为佳，因此诞生了这一项古老的手工技艺并一直传承至今，素有“宁夏白宝”的美誉。滩羊二毛皮制作技艺以历史悠久、流程复杂、工序众多被列入非物质文化遗产名录，同时对制作艺人的耐力、技术等方面都是严酷的考验，再加上当前传统工艺销售渠道狭窄，使得滩羊二毛皮制作技艺传承的学徒稀缺、知名度欠缺、交流平台狭小、品牌意识薄弱等困境，针对这一系列问题，更应该及早应对、破解难题、革故鼎新，弘扬中华民族优秀传统文化，为整个社会的发展进步增添活力与动力。

当新的技术，新的工艺出现以后，我们省略了很多原本需要手工制作的繁琐过程，然而正是这样的省略带走了昔日欣赏手工工艺流程中的享受。宁夏二毛皮赖以生存发展的社会基础发生了变革，一些传统的手工技艺由于影响批量生产等因素日益被现代机器所替代，所以保护、传承、弘扬传统的二毛皮制作工艺也是对古老文化尊重的价值取向。

宁夏地区的滩羊二毛皮制作技艺基本上是以民间模式传承，而缺乏成规模的专业性教育。所谓民间模式，其实就是以非专业化的方式传播，按学习目的划分主要分为两类，即以从事相关工作为目的和以兴趣培养为目的。在前一种学习目的的要求之下，主要传承人多采用一对一的传播方式，传承对象主要是有血缘关系的直系亲属或地缘关系较近的学徒，以培养专业手艺人员的要求进行技艺传授，多是口耳相传、言传身教，其传承过程历时较长、专业技术要求精湛、有严格的传承谱系。后一种学习目的之下，多把学习滩羊二毛皮制作技艺作为个人兴趣爱好，兼具发展特长的性质。虽在一定范围上扩大了人们对滩羊二毛皮及其制作技艺的了解，但对其精准的制作工艺的掌握方面并无明显帮助，只在一定程度上起到弘扬民族传统文化，扩大传统手工技艺的社会影响力的作用。

二毛皮围巾成品

“传承”二字即有“传播”和“继承”两个方面的要求。传统文化的传播与继承多是口耳相传、言传身教，滩羊二毛皮制作技艺的传习也不例外。滩羊二毛皮制作技艺繁琐，工序众多，带有一定危险性，因此对手工艺人的技术要求较高。传统的传习方式一方面多以家族为单位，父授子学，这是主要方式。每一个环节，每一项步骤都亲历亲为，手把手传授，在观看的同时学习，在操做的同时感受，以保证对每一个环节熟记于心，这需要独特的文化传播环境，并且日积月累才能习得拿手的技艺，并带有鲜明的地域、民族、家族特色。每一代传承人都可以根据自己的理解以及习得的技能加以改进创新，从而继承、推动传统滩羊二毛皮手工技艺的发展。另一方面，传统滩羊二毛皮制作技艺还以招收学徒为另一大传承方式，招收学徒兼打工的方式是主要的表现形式。随着人口的迁移，滩羊二毛皮制作艺人居住地的转移，将这一项手艺带到不同的文化环境中，与当地文化结合，为传统技艺注入新鲜的力量，吸引一部分人专门从事滩羊二毛皮制作技艺的学习，扩大了滩羊二毛皮的知名度与接受群体，更好的融入当地生活环境，促进滩羊二毛皮制作技艺的发展。这些学徒有一部分是出于生计考虑，也有部分人是单纯出于对传统手工技艺的热爱，这使得滩羊二毛皮制作技艺在传承发展过程中得到更多人的认可与更多人群的消化，从而引起不同群体的直接继承，这使得滩羊二毛皮制作技艺传承的群众基础得到了扩大，极大促进了人们对这一传统手工技艺的认知，再加上众多学徒的创新，使得滩羊二毛皮商品也有了更为宽广的接受群体。

对于滩羊二毛皮制作技艺的集体教学是近几年才逐渐推出的，指在一定的社会文化范围内进行传播，传习对象多为兴趣爱好者，向社会广泛招生，主要以弘扬民族地区传统文化、宣传特色传统手工技艺为目的。这种传习方式通常没有拜师环节，也不以“实打实”掌握技艺为目的，而多是观看滩羊二毛皮成品、参观工厂、听手艺人介绍、进行简单步骤的操作等方式，主要培养兴趣以及对传统文化的认识。不过由于滩羊二毛皮制作技艺代表性传承人数量的稀少，再加上代表性传承人的年龄普遍较高，这使得集体性教学的规模目前仍然较小，数量较少，并不能有效达到宣传二毛皮制作技艺并扩大受众人群的目的。同时加上传统手工艺人自身知识文化水平的局限及对现代科技和传播工具使用的不充分，使得通过集体教学模式所招收的学生也多是传承人周边邻居、亲属等人群，并不能有效的扩展到社会各方面，从而限制集体教学的规模及影响力。

这种以民间社会力量为主的滩羊二毛皮制作技艺教学传承方式流传至今，一方面，培养了一定数量的专业手工艺人，为这一传统手工技艺的发展演进奠定专业基础；另一方面，面向社会的集体教学模式最大限度的培养了社会不同群体对传统滩羊二毛皮手工技艺的认识及兴趣，为这一技艺能够继续流传奠定文化基础。