因许八奉寄江宁旻上人

不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。

旧来好事今能否，老去新诗谁与传。

棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。

闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。

唐肃宗乾元元年（758），杜甫在左拾遗任上，时唐肃宗排挤旧臣，杜甫颇受压抑，虽心忧国家，却无法施展抱负，陷于满腹牢骚无可奈何之中，遂作此诗寄给旧友旻上人。

从诗里我们不仅可以欣赏到赋诗，泛舟，寻涧的快乐场面；还可以了解到青年的杜甫就很会下围棋。据说这个旻上人后来就以善弈而著称。也许青年杜甫可谓豪气干云，追逐时尚，诗词歌赋，琴棋书画，样样在行。那是一种无忧无虑，充满希望与幻想的美妙时光。尔后，他游历南京，听“桨声灯影里的秦淮河”；登天姥，体会“越女天下白，鉴湖五月凉”；荡舟但剡溪，亲近秀丽仙景，贮存万卷诗书。就这样，“快意八九年”，方才“西归到咸阳”。

其实，杜家一脉，不仅有“诗是吾家事”的文化传统，而且更有偏爱围棋的家道修养。他的爷爷杜审言（645-708）在初唐时就是大诗人，大棋迷。他曾在一首诗中自觉不自觉地写到：“弹弦奏节梅风入，对局探钓柏酒传。”（《守岁侍宴应制》）

最妙的是，喜欢围棋，年青时棋力不弱的杜甫，毅然放弃围棋棋艺的天纵之才。也许，他的眼界从纵横十九道的纹枰上升华，扩展，进而关注天下，成为以关注社稷苍生为己任的“忧国忧民”的诗圣。所以，正是基于他怀着“至君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想抱负，从而也使他与小巧玲珑的木野狐擦肩而过。他力图用他的“惊天地，泣鬼神”的笔，书写伟大的诗歌。围棋终于只能成为交友，休闲的一种娱乐方式。

杜甫（dùfǔ）是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，杜甫被后人尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“李杜”〔也称之为“大李杜”“小李杜”指唐代诗人李商隐和杜牧”〕。由于经历了唐代由盛到衰的过程。因此与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他所写的诗，全方位反映了唐由盛至衰的过程，又被人称为“诗史”。

杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人”的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。杜甫的诗都收集在《杜工部集》中。诗风基本沉郁顿挫。