宝山寺

宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清朝乾隆二十七年曾经重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。十一届三中全会之后，政府落实宗教政策，于1988年开始恢复道场。所惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。

宝山寺一景

进入新世纪，随着罗店老镇改造的启动，宝山寺也纳入改造规划之中。在区政府、镇政府的大力支持下，2005年5月宝山寺移地重建工程正式奠基。新的寺院历经五年的建设，现已基本完工。新寺院采用传统伽蓝纵轴式布局，为晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，结构严谨，古朴大方。寺院总建筑面积约12,000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩，建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等；山门、广场用地16亩，建筑有山门、东西侧门、连廊（总长471米）等。另外还将规划建设占地30亩的配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。

按照佛教的传统，寺院完工后将举行落成开光庆典。而2011年又适逢宝山寺开山五百周年，为宣传党的宗教信仰自由政策，向海内外展示宝山改革开放的辉煌成就和宝山佛教事业的发展成果，2011年1月11日（农历十二月初八）上午隆重举行了“上海宝山寺开山五百周年移地重建落成暨全堂佛像开光庆典”活动。新的宝山寺落成开光后，已正式对外开放。

宝山净寺坐落在上海宝山区罗店镇，始建于明正德六年，距今已有500年历史，其间几经变迁，几度兴废，仅存天王殿和大雄宝殿。自从达法师住持寺务，边开放边建设，如今十七亩 地的范围内殿、堂、楼、阁密布，蔚为壮观，错落有致，整座寺院依树傍水，风景十分优美，构成沪上宗教旅游一道亮丽的风景线。

新的宝山寺采用传统伽蓝纵轴式布局，为晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，结构严谨，古朴大方。现在的宝山净寺，殿宇巍峨，有新建房240多间，华藏世界玉佛殿：四十间生活楼、作斋堂、僧人房之用；九间三层宾馆楼接待宾客，平房七间作客堂、佛经流通处、医务室、念佛堂等用；功德堂五间三层，无量寿殿、万佛楼已落成，作为水陆内坛，宽敞明亮，格外庄严，另有盆景园、金刚经塔亭等。

宝山寺一景

尤以1999年竣工的七间加四层观音殿，集殿、台、塔于一身，超然绝伦。上层的花开见佛殿，为继山西五台山之后国内第二所建，充溢浓郁的宗教艺术氛围，金碧辉煌的佛台饰以玲珑剔透壁雕，一次次薰陶和净化了信众的灵魂，下层的圆通宝殿则以观世音菩萨八十四相的奇妙别致构图见胜。殿前六根青石龙柱，造型逼真，既庄重又精巧，令人赞叹不已。殿前300平方米的大理石，提供了人们徜徉遐思的广阔天地。再前，十座5米的汉白玉佛塔，直指苍穹，象征着三千大千世界的广阔无垠。

寺院总建筑面积约12,000平方米，其中宗教核心区占地20亩，建筑有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等。根据规划，在寺院东侧还将建设配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。

从练祁河北岸进入宝山寺山门广场，首先映入眼帘的是雄伟的正山门，山门正中悬挂的是由世良法师亲自题写的“宝山寺”匾额。进入山门，顿感唐韵古风扑面而来。沿莲花池上的拱桥拾级而上，看到的是巍峨的天王殿、钟鼓楼和高耸的花岗岩经幢，东西连廊回转，幻若梦回大唐。整个建筑群布局通达自然，天地融合，以事表理，体现出佛教博大精深、微妙玄通的思想。

天王殿中供奉的是天冠弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，均为铜铸贴金。天冠弥勒安详垂目，跏趺而坐；韦驮菩萨宝杵撑地，威严而立。左右为四大天王，同样是铜铸，形象独具一格。天王殿东西两侧是钟鼓楼，分别供奉地藏菩萨和虚空藏菩萨。 由天王殿出来便到达舒朗开阔的丹墀，寺院的核心建筑——大雄殿即映入眼帘。

宝山寺一景

大雄殿气势雄浑，凝重沉稳，斗拱撑起挑出的屋檐，犹如展翅的大鹏。殿内正中供奉释迦牟尼佛，两侧侍立迦叶尊者、阿难尊者，东奉大智文殊师利菩萨，西奉大行普贤菩萨。五尊圣像庄严无比，均为铜铸贴金（衣服采用金箔，皮肤采用泥金）。圣像背后为大型油画《海会云集图》，由著名油画家蒋云仲先生历时四载、精心创作绘制而成，并捐赠给寺院永久供奉。该作品吸收敦煌壁画和永乐壁画之精髓，以油画材料和中国传统工笔画技法，呈现了佛陀法音宣流，圣贤云来集，人天具共赞叹的殊胜场景，令观者宛如置身其中、亲临盛会。

大雄殿之后是藏经楼和综合楼。藏经楼为两层纯木结构，综合楼则集法务活动和办公生活于一体。综合楼主楼一层为法堂，二层为方丈室，三层为多功能厅；东面裙楼一层为斋堂，二层为僧寮；西面裙楼一层为办公区，二层为客房。整个综合楼均有半地下室，配电房、水泵房、地源热泵空调机组等都安装在地下室，可谓功能齐全，设施一流。

1923年诞生于江苏宁，现任宝山净寺住持，宝山区民族宗教委员会副主任，区政协委员，上海市佛教协会常务理事，静安寺监院，镇江绍隆寺方丈等职。

法师12岁出家，天资聪慧，所读经书，过目不忘。19岁宝华山隆昌寺受具足戒，居山五年，勤学苦练，敲打唱念，无一不精。24岁于南京栖霞山佛学院深造三年。27岁被聘为丹徒县会音寺住持兼北山寺方丈。矢志修持，亦增亦农，1954年当选为丹徒工县佛教协会会长。1958年转业至上海的工厂工作，由于勤恳努力，曾被评为“劳动模范”。

1982年退休后，参与静安寺的恢复工作，被提升为监院监理寺务。

1988年，经上海宗教事务局和宝山区人民政府批准，宝山寺恢复为佛教活动场所。作为静安寺下院，由从达法师负责具体工作，1989年正式对外开放。 从达法师自来宝山寺，带领僧众共修，不论寒暑，晨钟暮鼓，早晚功课，从不间断。由此道风大振，远近信众来地烧香者，络绎不断。十方檀越皈依，四众广修福慧。近两年春秋二堂水陆法会，盛况空前，名闻遐迩，每年还结夏安居，请苏州灵岩山寺道安老法师在安居期间讲经说法，让大众提高佛学知识，依教正确修行，实难能可贵。

七十八岁高龄的大师，慈悲为怀，乐善好施，积极支持社会福利事业，尽力奉献爱心，常常捐赠济盆救灾等。他本人生活朴实，戒行清净，严于律己，宽以待人。为了佛教界的友好往来，增进海内外佛教的友谊，法师曾出访泰国、澳门、香港、新加坡等，亦热情的接待来自世界各地的佛教界长老及僧俗二众。法师的修持，令人钦佩，功德无量！

上海宝山净寺，在从达法师的领导下，以古朴庄严、更新更美的面貌，展现在众人面前，定会继承和发扬古德先贤弘渚利生的事业，让更多的众生获益。

寺庙活动现场一景

从达法师（一九二三年——二〇〇一年），法名从达。俗姓曹，名增甲，字悟境。江苏阜宁人。曾任上海市宝山区佛教协会会长、区民族宗教委员会副主任、区政协委员、宝山净寺主持、上海市佛教协会常务理事，兼江苏省建湖延寿寺及阜宁马躲寺方丈等职。

从达法师天资聪颖，迥出常情。四岁即皈依佛门。年十二，出家于阜宁马躲寺，披览经文，过目成诵，深得师长厚爱。十九岁，往宝华山隆昌律寺受具足戒。后居山五载，修习丛林仪轨，学习敲打念唱，精益求精。同时，焚香诵读，钻研经书玄义。

鉴于当时的佛教形式，法师深感自己佛学功底不够，实有进一步学习的必要，遂于二十四岁那年，排除种种干扰，得以进南京栖霞山佛学院深造。历经数载寒窗苦读，积累了丰富的弘法资粮。一九四八年，法师二十七岁，即当选为江苏省丹徒县会音寺主持，兼北山寺方丈。期间为维护寺产免受侵害，曾费尽心血，终使常住财务得以保全，真可说是“爱护常住物，如护眼中珠。”从达法师众望所归，当选为丹徒寺县佛教协会会长。为保障佛教界的合法权益，法师日夜操劳，协调各方面的关系，千方百计维持僧伽内部的团结，因此得到广大僧俗弟子的一致拥戴。

一九八八年辗转来沪，经政府批准修复梵王宫（宝山净寺前名梵王宫），师来寺伊始率领僧俗二众开展各种法务活动，数十年如一日，难行能行，难忍能忍，住持正法、续佛慧命，先后兴建了功德堂、玉佛楼、圆通殿等共计六千多平方米。

建寺弘法之余，师不忘生活苦难孤寡的人群，在寺院建设尚缺资金的情况下，勤俭节约建设了上海佛教安养院。每逢节假日，师总是要走访各地需要帮助的人群，给他们送去温暖和关心。

师持戒精严，学识渊博，慈悲为怀，普度众生。他的一生是践行佛法、无私奉献的一生。师舍报西归，虽离开我们已经快十年了，但师之言行深深影响着我们。

世良法师，1966年6月生于浙江苍南，俗姓郑。现任上海市佛教协会秘书长，上海市宝山区佛教协会会长，上海宝山寺方丈。

世良法师活动近影

1982年8月出家，1985年8月考入中国佛学院灵岩山分院，1987年7月毕业。随后至上海龙华古寺依止上明下旸先禅师。

1990年1月至上海圆明讲堂任监院、堂务委员会副主任。

1995年底，承先师明公上人垂慈传付临济、曹洞心印，为临济宗第四十二世、曹洞宗第四十八世法嗣。

2002年9月受上海市佛教协会委派，至上海宝山寺任代住持、寺管会主任。

2003年1月至今，任上海市宝山区政协常委。

2003年9月至今，任上海宝山寺方丈。2003年11月至2009年11月任上海市佛教协会副秘书长。

2003年12月至今，任上海宝山区佛教协会会长。

2009年11月至今，任上海市佛教协会秘书长。

2008年2月被宝山区委统战部评为“宝山区统一战线先进个人”。

2010年12月被中央统战部和国家宗教事务局评为“首届全国创建和谐寺观教堂”先进个人。

2011年1月被宝山区政协评为“当好世博东道主”主题活动先进个人。