古建筑修复技艺

中国传统建筑营造技艺是一种以木材为主要材料，以榫卯为主要结合方式，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技艺体系。永靖白塔寺川的古建筑营造和修复技艺以其独特的风格自成一派，在广袤的大西北独领风骚。其传承人广泛分布于甘肃省临夏回族自治州的永靖县。白塔寺川的木匠个个出类拔萃，名声在外，西北地区的著名古建筑大都为白塔木匠所建。如，现存于永靖县的四座著名藏传佛教寺院炳灵寺、白塔寺、罗家墩寺、甘沟寺等古建筑遗迹。

古建筑修复技艺

永靖古建筑营造技艺始于西汉，通过口耳相传的方式世代传承，至今已延续2000 多年，集聚了前辈们宝贵的经验，并与当地悠久的文化历史相融合。在宫式、藏式、回式、回汉结

合式、藏汉结合式等建筑类型的基础上又发展出“无梁殿”“天落伞”“三间五厦”“凤凰展翅”“一点落地”等建筑式样。

永靖古建筑修复技艺已于2014 年12 月3 日正式获批为国家级非物质文化遗产。

白塔木匠早在西汉时已声名远扬。东晋时期，白塔木匠在丝绸古道的黄河渡口修建了炳灵寺和凌空栈道。炳灵寺坐落在永靖县西南寺沟峡黄河岸北，在南北长2 公里的陡峭险峻的红砂岩悬崖上，石窟神龛鳞次栉比，栈道凌空，雄伟壮观；这座炳灵寺石窟不仅以石刻雕像作品见长，其浮雕佛塔和密宗壁画同样与莫高窟和麦积山石窟齐名。西晋时期，白塔木匠修建了黄河“天下第一桥”———“河历”桥，后又建“飞桥”。建于唐代的炳灵寺“大佛阁”亦是出自白塔掌尺之手。著名学者、文史学家郑振铎先生曾赞叹道：“此建筑是先民创造的伟大艺术宝藏”。元、明、清时期，藏传佛教兴起，藏、蒙、汉等民族盛行修建寺院，直至民国时期白塔木匠人才辈出，涌现出陈来成、胥步山、朱存聪、陈闯成、海葫芦等著名工匠21 位。据《永靖县志》记载，1954 年白塔木匠有1 686 人。“文革”时期“破四旧”古建筑营造停止，白塔木匠从全国各地回到永靖县务农，传承被迫中断，产生了短暂的断层。

改革开放后，白塔木匠重振雄风，对毁坏的古建筑进行修复，同时新修了敦煌上下寺、月牙阁、敦煌山庄、“四库全书”文溯阁等大小近5 000 座古建筑，名声大震。据“永靖县古建公司”统计，1978-2012 年，白塔木匠共修佛寺5 112 座，庙观1 428 座，清真寺3 718座；维修旧建1 478 处；其他如亭、阁、馆、堂、民居等民间不注册修建的建筑，则更难以数计。

永靖县古建筑经历了时代变迁，发展到今天大致可分为九大类别：宫式类、藏式类、藏汉结合类、回式类、回汉结合类、雕刻类、交通运输类、生产生活类、风格创造类。

古建筑修复技艺

官式类为一套完整的具有严格形制的汉族宫殿建筑施工技艺。藏式类有红教建筑、黄教建筑两种。藏汉结合类是藏式风格和汉式风格的有机结合，如《妙因寺》。回式类分拱北型、多脊型、狼尾脊型等。回汉结合类分攒尖式的唤醒楼、拱北、多脊前卷式大殿。雕刻类有深

雕、浮雕、镂雕、悬雕。交通运输类有飞桥、廊桥、弓桥、渡槽、浮桥、棧桥、木船、轿车。生活用具类分水车、船磨、渠磨、净粮风车、鼓风箱。风格创造类又分斗拱和结构两种。斗拱又分七小类；结构又分十六类，生活工具型有：黄河船磨、净粮风车、渠磨。

永靖县古建技艺具有起源和发展的历史长久性、建筑营造技艺辐射地域的广阔性、流派兴起地域的唯一性、家族式的传承性、建筑类型的独特性与丰富性以及多民族融和性等特点。

目前，永靖县古建筑营造技艺的传承与保护形势不容乐观。一方面，随着全球化和城市化进程的加快，人们的生活方式和观念产生了很大的改变，“可持续发展理念的提出”、西方现代建筑的影响、木材的缺乏，导致古建筑的修建数量跟从前相比已大大减少；另一方面，由于古建筑营建人力投入大，工期长，且木工培养周期长，出师慢，收入低等原因，导致白塔木匠数量已大为减少。同时，由于急功近利，许多木匠做工粗糙，艺术水平已无法与前辈相比。随着一些能工巧匠相继谢世，白塔寺川古建筑营造技艺的保护现状令人担忧。

据永靖县调查显示1954 年，白塔工匠1 686 人，2013 年仅有520 余人。针对目前的传承危机，永靖县政府已积极采取了一些措施对其进行保护和抢救，并初步取得了一些成效，如成立永靖县古典建筑公司；开展普查工作，包括对辖区内古建筑艺术的人员分布范围、传承人谱系、作品分布区域等情况进行普查，以及对陕、青、宁等省内主要精品建筑进行普查；每年举办四期培训班，请老掌尺传授经验并到现场指导；利用媒体进行宣传等。此外，政府还根据木匠的技能掌握程度，对其颁发古建技艺荣誉证书，共分为初级、高级、副高级及高级四个等级，有效促进白塔木匠在外承包古建筑工程。